Les Régimes Totalitaires En Europe Au Xxème Siècle

plus la représentation du groupe. Il n'est plus propriétaire du pouvoir mais l'exerce au nom de la collectivité. Le pouvoir appartient donc à la collectivité organisée, unie et soumise à des règles communes et à une autorité reconnue. (13eme siècle en Europe). Les différents types de domination. Partout où l'on peut déceler l'existence de gouvernants plus ou moins spécialisés, la question se pose des moyens dont ils disposent pour faire prévaloir leurs volonté. Plrs outils: - Ils possèdent

autant se lancer dans la politique, c’est le lieu adéquat pour s’exprimer car l’art soviétique a suffisamment montré qu’un art qui était seulement idéologique finissait par s’atrophier ». 17 Faire de l’art pour l’apologie ou pour la critique d’un régime, c’est le détourner de sa motivation essentiellement esthétique. Personne ne peut certes nier que l’artiste soit le témoin de son temps. Quand nous cherchons à comprendre l’homme du XVIIIème, nous lisons Les Caractères de La Bruyère, nous détaillons

dessin de presse caricatural politique paru pour la première fois le 3 juin 1919 dans la revue allemande Simplicissimus. Il traite de la vision de son auteur, Thomas Theodor Heine, célèbre journaliste, peintre et dessinateur allemand du début du XXème siècle, du sort réservé à l’Allemagne par le traité de Versailles. Sa signature formée de ses initiales (TTH) est reconnaissable dans le coin supérieur gauche du document. Au moment de la publication de ce dessin, qui fut repris dans différents journaux

du XXème siècle qui sont, pour quelques-unes, considérées des guerres justes et on n’a certainement pas le même avis. Dans ce dossier on étudiera la notion de « guerre juste » en se demandant : Existe-il vraiment une guerre juste ? Jusqu’à quel point cette notion est-elle valable ? Pour répondre à ces questions on étudiera dans un premier temps la définition et l’histoire de ce terme employé. Ensuite, on étudiera quelques exemples de « guerres justes » menées pendant les XXème et XXIème

Stage nouveaux programmes de 1ère (rentrée 2011) ------------------------------------------------- Thème 2 : la guerre au XXème siècle (16-17 heures) Commentaire des IO Deux questions pour ce thème : * guerres mondiales et espoirs de paix * de la guerre froide à de nouvelles conflictualités Le thème 2 vise à montrer aux élèves les mutations de la guerre au XXe siècle, en partant de la guerre de 1914-18 et en distinguant 4 « étapes » : 1ère GM, 2nde GM, guerre froide et nouvelles conflictualités

breloques de toutes sortes, il n'y avait pas là une raison purement fonctionnelle ; le narcissisme et la séduction avaient déjà leur part. Dans ce tpe nous montrerons si l'on assiste à une distinction des personnes par le vêtement du 18éme siècle à nos jours. Pour montrer cela nous développerons le sujet en deux parties, tout d’abord si la mode vestimentaire avance vers une homogénéisation, et si cependant la distinction par le vêtement est toujours présente. Introduction: La mode

étant chef de file. C'est en 1918 que le dadaïsme culmine. Le peintre et sculpteur Marcel Duchamp se joint au groupe zurichois, et donne un impact non négligeable au mouvement. Existentialisme : 1)Définition Courant philosophique du XXe siècle qui affirme que l'homme est libre, qu'il n'est pas déterminé. C'est ce qu'il fait, ce qu'il choisit, qui le fait devenir ce qu'il est. (L'existentialisme dit que Dieu et la nature humaine sont des concepts inexistants.) L'homme doit trouver en lui

du droit constitutionnel en particulier engage et présuppose la notion d’Etat » (Contribution à la théorie générale de l’Etat, tome I, p.1). En outre, il reste le type le plus achevé d'organisation politique. En effet, à partir de la fin du XVI ème siècle la disparition progressive du système féodal voit 14l’apparition des Etats nationaux. Il reste alors à expliquer le pouvoir et l’ordre politique aussi bien à l’intérieur des Royaumes que dans leurs rapports les un avec les autres. Ainsi apparaît

CHAPITRE 2 – L’ ÉTAT Le XXème siècle a ainsi oscillé entre deux affirmations radicalement opposées s’agissant de l’État : d’un côté, la promesse d’un État total promis par Carl Schmitt que le nazisme incarna dramatiquement ; d’un autre côté, l’espoir d’une société sans État, mieux même d’une société contre l’État selon la formule de l’anthropologue Pierre Clastre. Cette opposition extrême reflète un débat ancien et intense ou les prises de position sont souvent tranchées. Tandis que Hegel l’élève

une fin en soi, mais plutôt un moyen qui permet de développer des compétences ; ainsi une personne ne peut être décrétée compétente à priori. Ce programme définit pour tous les ordres d’enseignement le profil de sortie, la définition du domaine, le régime pédagogique et le corps du programme de chaque discipline. Le corps du programme est décliné en plusieurs éléments qui sont : * * * * * La compétence ; Le thème ; La leçon ; Un exemple de situation ; Un tableau à deux colonnes comportant respectivement