Les Régimes Totalitaires Ressemblances Et Différences

Savant et le Politique. - La liberté : difficulté de définir la liberté : la liberté extérieure de « faire ce que je veux » de Spinoza ou Hobbes ou la liberté intérieure par laquelle je me détermine moi-même de Rousseau ou Kant. Malgré ces différences, la liberté permet à l’homme d’être l’auteur souverain, de fait et de droit, du monde humain. Et c’est dans la démocratie que la souveraineté humaine est mise en œuvre et en scène (ex : l’élection au suffrage universelle). La difficulté réside

émanation de l’individu, et une activité sociale se fait lorsque cette activité entre en connexion avec un autre individu. A partir de cette structure de base que sont les individus, Weber développe toutes les organisations sociales. En effet, à la différence de Durkheim, une structure sociale n’est pas une entité propre, qui ainsi exercerait de manière autonome une influence pour les individus. Tout ceci n’est que le fruit d’individus, de connexion entre les individus et d’influence entre les individus

..................................... 55 A - Les mystères révolutionnaires soviétiques………………………………………………………………... 55 B - Le réalisme socialiste……………………………………………………………………………………… 56 C - Exemple d’une nouvelle création musicale tolérée par le régime nazi : Carmina Burana………………... 62 D - Utilisation des nouveaux moyens de diffusion……………………………………………………………. 65 CHAPITRE 6 - BEETHOVEN : LE DÉTOURNEMENT D’UNE RÉFÉRENCE UNIVERSELLE ..................................................... 67 A -

Introduction : La politique est la gestion des intérêts communs de la société, ou encore comme le disait Machiavel, la gestion de la raison d’Etat mais selon les régimes politiques, on peut avoir diverses interprétations. On exerce le pouvoir politique que dans un certain but. Ces idées en fonction desquelles on exerce le pouvoir sont très souvent dans les doctrines ou dans les idéologies. La doctrine est un système de pensée qui peut présenter une certaine rationalité alors que l’idéologie

mettre en évidence une pensée sans cesse en devenir. « Je suis moi-même la matière de mon livre » annonce-t-il dans sa préface. Il nous livre donc dans ses Essais un autoportrait plutôt indulgent. En parlant de lui, il prend conscience de sa ressemblance avec les autres hommes. Il porte en lui « la forme entière de l’humaine condition » et son expérience pourra être profitable à tous les lecteurs. Montaigne jette un regard lucide sur son époque instable (violence des guerres civiles) et il constate

l’arbitrage des conflits pour ne pas déchirer la société à partir de la confrontation. Cet arbitrage n’est pas pour autant juste : la fonction de la politique c’est de faire en sorte que le pouvoir apparaisse légitime, normal, l’expression naturelle des différences de la société. Procédure de mise en scène (figures du pouvoir !) II. La science politique entre sociologie et philosophie La construction sociologique de l’objet politique Rupture avec le sens commun : tout le monde à un savoir intuitif

les stéréotypes ont des avantages : la stabilité de l'environnement, ça rassure et donne des reperds car on a besoin de cataloguer, de juger. Les inconvénients sont : une tendance à augmenter les ressemblances intra-groupes, et à augmenter les différences intergroupes. Dans ce cas là on nie les différence individuelles et psychologiques. On oublie que chaque individu est unique. Chacun d'entre nous est caractérisé par son genre, son âge, sa personnalité, son physique, sa nationalité... en utilisant

et dont les membres, contrairement aux seigneurs féodaux, ne sont pas les propriétaires de leur droit de commander, mais figurent comme de simples agents du pouvoir royal. Comme Alexis de Tocqueville le premier le mettra en évidence dans L’Ancien Régime et la Révolution, considérée sur la longue durée, la Révolution française ne fait qu’achever l’œuvre de liquidation de la féodalité que la monarchie avait depuis longtemps entreprise mais qu’elle n’avait plus la force de mener à son terme, parce que

utopistes considèrent qu'elle modèle l'âme des citoyens. Le fait que ces villes soient généralement fortifiées ou qu'elles se trouvent à l'intérieur d'îles inconnues ou encastrées dans des vallées en des lieux difficilement accessibles accentue leur ressemblance avec les sociétés dites traditionnelles. Le contour des îles ou des enceintes entourant les villes tient lieu de cercle magique à l'intérieur duquel la société se trouve protégée des atteintes et des souillures du monde extérieur, défense renforcée

structure de commandement qui apparaît légitime aux yeux de la population. (Saint Augustin dit : Prenons deux situations. L'inspecteur des impôts vous demande 200e, cela revient au même que le voleur qui vole votre portefeuille avec 200e. Pourtant différence: le tribunal est une autorité légitime a demander de l'argent (légitime), de l'autre :application de la force (illégitime) Dans toute société apparaît un personnage dont la fonction sera de trancher les litiges, d’interpréter la lois, le but étant