Les Réécriture Du Mythe

pratique, sa propre conception de l'art du théâtre. Ces absences d’indications permettent donc de laisser libre cours à l’imagination et à l’interprétation des multiples recréateurs dont le metteur en scène. Chaque mise en scène propose donc une réécriture, une interprétation différente de la pièce et des personnages. C’est particulièrement le cas dans la pièce Dom Juan où le texte lacunaire et présentant peu de didascalies voit ses possibilités d’interprétations multiples renforcées par la personnalité

LE MYTHE D'OEDIPE Qu'est-ce qu'un mythe ? La postérité littéraire d'Oedipe est immense. Du XIIème siècle avec La roman de Thèbes au XXème siècle avec pour dernière version celle de Gide, on compte de nombreuses adaptations du mythe au théâtre, particulièrement. Ce mythe ne cesse de se métamorphoser sans pour autant s'affranchir des données de la légende. Cette vivacité du mythe et sa survivance depuis quelques vingt-cinq siècles semblent signifier que l'énigme que constitue le destin d'Oedipe

Commentaire de texte En réaction au mythe de Robinson Crusoé, la littérature du XXème siècle voit avec Michel Tournier l'une des réécritures de ce personnage. En effet, Vendredi ou les Limbes du Pacifique écrit en 1967 est une réécriture de Robinson Crusoé de Daniel Defoe écrit en 1719, soit un siècle et demi plus tôt. Vendredi ou les Limbes du Pacifique narre l'histoire d'un naufragé qui retrouve et récupère des objets sur son épave. Nous nous demanderons en quoi le texte traduit-il l'occupation

dirige vers la dramaturgie et enfin devient romancier, sorte d’auteur- acteur se glissant parfaitement d’un rôle à l’autre, souvent décrit comme « conteur caméléon ». Ulysse from Bagdad aurait pu être une « simple » réécriture du mythe grec mais E-E Schmitt nous transforme ce mythe en un roman emplit d’humanité et de sentiments. Cette quête initiatique nous compte l’histoire du jeune irakien Saad Saad souhaitant quitter sa dictature natal pour rejoindre l’Angleterre. Et oui, il lui semble difficile

seule à la loi des hommes, celle du roi Créon, oncle d'Antigone ; Antigone de Sophocle ; Antigone, ou la Piété de Robert Garnier ; Antigone de Jean de Rotrou ; La Thébaïde, de Jean Racine, reprend le mythe des frères ennemis, mais Antigone n'y est pas l'héroïne violente et subversive de Sophocle ; Antigone de Jean Cocteau ; Antigone de Philippe Duplessis ; Antigone de Vittorio Alfieri ; Antigone de Jean Anouilh

entendre dans leur relation avec la culture française. Il s’agit donc de faire apparaître des liens et des influences, à proportion de l’influence exercée sur la France, et non selon la circulation des modèles dans l’ensemble de l’Europe. Par exemple, le mythe de Faust a été diffusé en Allemagne et en GrandeBretagne bien avant d’avoir une présence sensible en France : s’il est bon d’indiquer ce fait, l’étudier en détail demanderait un temps et des compétences que les élèves ne peuvent avoir, et ferait passer

Antigone, extrait du prologue, 1944 Jean Anouilh est un auteur dramaturge né en 1910. Il écrit des comédies souvent grinçantes et des œuvres à la tonalité dramatique ou tragique, comme sa pièce la plus célèbre, Antigone réécriture moderne de la pièce de Sophocle. Jean Anouilh reprend le mythe d'Antigone. Fille d'Oedipe et de Jocaste, la jeune Antigone est en révolte contre la loi humaine qui interdit d'enterrer le corps de son frère Polynice. Présentée sous l'Occupation, en 1944, l'Antigone d'Anouilh met

Sganarelle qui après la mort de DJ créer un rebondissement comique en réclament ces gages (« mes gages ») ce qui s'oppose à la mort de DJ. C'est décalé. -Sganarelle ouvre et ferme la pièce de théâtre. III°) Le mythe de Dom Juan A) Le spectre et la statue s'inscrivent dans le mythe - Le spectre represente toutes les conquêtes de DJ. - La statue represente la constance, l'éternité ce qui s'oppose à l'inconstance de DJ. ▬► On peut en retirer plusieurs interprétation: - Dieu vient punir

Dissertation littéraire Énoncé : « C'est finalement le premier conte écrit qui donne le la des réécritures flaubertiennes dans Trois contes. » Mathieu Desportes, « les pratiques des réécritures dans Trois contes de Gustave Flaubert. »,2003. Quand George Sand déplore le pessimisme et le cynisme de son épistolier qu'est Gustave Flaubert, ce dernier entreprend alors la rédaction d'un recueil de nouvelles ; le sacré pose les fondations de cette œuvre. Quoi de mieux que le récit hagiographique

Objet d'étude : les réécritures:  Texte A – Homère, L’Odyssée, chant XII , extrait Texte B – Aloysius Bertrand, « Ondine », in Gaspard de la Nuit, 1842 Texte C – Jean Giraudoux, Ondine, acte 1, scène 8, extrait, 1937 Texte D – Robert Desnos, « Ma sirène », Les Nuits Blanches, 1932 Annexe : Document iconographique : Marc Chagall, Sirène au poète, 1967 CORRECTION DU DEVOIR ( Corrigé fait à partir des propositions de Sylvie et Jacques Dauvin dans la collection Hatier