Les Réécriture Du Mythe

sera repris maintes fois dans les siècles à venir. Notons en effet que L’Odyssée a su plaire à toutes les époques. De fait, cette oeuvre a été l’objet de plusieurs réécritures, qui vont du classique La Fontaine, dans sa fable intitulée « Les compagnons d’Ulysse » (1694), à l’irlandais Joyce, qui écrivit la plus récente réécriture du mythe (Ulysse) en 1922. Par ailleurs, L’Odyssée est revisitée d’une autre manière, et donne lieu à des « continuations » comme le fait Fénelon dans Les Aventures de Télémaque

revisite ce mythe antique, dont le récit parait d’abord dans l’ Odyssée d’Homère, avant d’être repris sous forme de tragédie par Eschyle (Les Choéphores, vers 458 avant J.-C) et Sophocle (Electre, vers 415 avant J.-C). Cette réécriture cherche à recréer le pathétique de l’ancienne tragédie et se définit comme un rituel célébrant les valeurs communes des Athéniens et la permanence d’un monde sans fissure et sans crise. Inspirée de l’Antiquité grecque, le mythe des Atrides

LE MYTHE DE MÉDÉE Eugène DELACROIX – Médée furieuse, 1862 LE MYTHE DE MÉDÉE 1 Contrôle de lecture sur Médée d’Anouilh. 2 Apprendre le vocabulaire du texte et les prépositions. 2 Lecture Corriger le contrôle de lecture. Reconstruire le déroulé du mythe de Médée en lisant des extraits de : Médée d’Euripide (l’expédition des Argonautes, la conquête de la Toison d’or, le meurtre de Pélias, le mariage de Jason et Créüse, fille de Créon roi de Corinthe)

sacré/profane (mythologie) ton condescendant envers Adam et Eve tableau négatif du mythe chrétien = démunis, vivant dans l’austérité et dans ignorance (v.30 à 34)  Démystification du paradis terrestre, satire grotesque de la Genèse 2. Les provocations de Voltaire ironie et dérision mépris pour les érudits qui ont relayé le mythe de l’âge d’or allusions « crues » au jardin d’Eden v.41 : provocation réécriture polémique du dernier vers, allusion explicite à la Genèse 3. Une conception polémique

de Molire . Notion de transposition on passe dune pice de thtre une posie . Changement despace culturel les Enfers grecs et non pas lEnfer chrtien annonc par Sganarelle . Notion de syncrtisme (synthse de plusieurs lments culturels) constitutif du mythe littraire . Trois axes de lecture possibles Premier quatrain Dom Juan et le mendiant Cinq strophes rappellent les cinq actes de la pice et les cinq chapitres de la nouvelle de Barbey dAurevilly . Deux subordonnes de temps (quand lorsquil) retardent

représentation de la souffrance dans la poésie lislienne semble s’articuler autour de deux axes majeurs. Le premier se ramène à la présence d’une « pensée souffrante » qui marque plusieurs poèmes essentiellement mythiques. De fait, la présence du mythe relève d’un raisonnement analogique dont l’objet porte sur un aspect traditionnellement laissé à l’insignifiance de la particularité biographique. C’est une analogie construite et non spontanée dont l’objectif est de fonder un mode de signification

les questions cruciales en ce domaine ? quelles sont ces questions ? 8. Quel point commun voyez-vous dans le(s) registre(s) sur le(s)quel(s) jouent les deux pièces ? (2 points) 9. À votre avis, qu'apporte de plus au mythe de Don Juan la réécriture qu'en propose Schmitt ? (Demandez-vous notamment quelle thèse soutient chacun des deux auteurs) (2 points)

associer au rouge du fleuve de sang et au serpent qui envois aux parole venimeuse qu’elle prononce. COMMENTAIRE : Médée est une réécriture elle appartient a la mythologie et à la tragédie, le personnage est par amour capable de tout, il est entier, exclusif et extrême. Ce mythe se développe depuis l’antiquité grec jusqu’à nos jours, porteur de fascination. C’est donc une réécriture. On est dans la scène finale, à partir de ce moment Médée disparait dans le ciel et Jason reste a demander l’aide des dieux

MYTHE DE DON JUAN 1. INTRODUCTION Le personnage de Don Juan est avant tout un mythe. Souvent appelé « le séducteur mythique », il apparaît sous la plume de Tirso de Molina en 1630. Les efforts d'identification à un personnage réel sont vains, on peut seulement lui reconnaître certains critères qui lui sont propres. Fondamentalement, Don Juan recherche et vit dans le plaisir et la jouissance de l’instant présent, en s'opposant aux contraintes et aux règles sociales, morales et religieuses, ainsi

personnages. Il privilégie leurs motivations qu’ils exposent dans de longues tirades explicatives ayant pour but non seulement d’emmener les spectateurs à penser comme eux mais à les inciter à avoir la réflexion d’eux-mêmes. De même dans la réécriture de ce mythe par Corneille qui l’a intitulé La Thébaïde celui-ci concentre la majorité de la pièce a des dialogues argumentatifs destinés au spectateur. Dans des pièces plus récentes comme Electre de J. Giraudoux il y a des scènes où l’on constate l’omniprésence