Les Salons Littéraires Au 18ème Siècle

L’Humanisme 16ème siècle L'Humanisme est un mouvement d'idées du 16ème siècle qui place au-dessus de toutes les valeurs la personne humaine. Après le Moyen-âge, marqué par la foi en Dieu et en la religion (cathédrales, croisades), l’Humanisme s’intéresse à l’Humain (on décrit le corps humain par exemple) et a confiance en ses capacités (possibilité d’une existence heureuse sur Terre). Après l’obscurantisme du Moyen-âge, l'Humanisme renoue avec l'Antiquité et fait partie de la Renaissance. Influencé

Photographie de presse et photographie documentaire (2ème moitié du 19ème siècle) Brady, Gardner, O’Sullivan c. Le pictorialisme ou la photographie d’Art dans la seconde moitié du 19ème siècle Rejlander, Peach Robinson, Cameron, Stieglitz, steichen, Käsebier, Demachy d. La chronophotographie, ou le prélude au cinématographe (Muybridge et Marey) 4. Conclusion V. Les expressions de la « crise du style » au XIXe siècle : formes industrielles et éclectisme : 1. Un « ver » dans le fruit

savoir que les femmes ont été reconnues en tant que critiques littéraires par l’université de Cambridge seulement cinq ans avant ses conférences. À son époque, Virginia Woolf, qui parlait aux autres femmes de la valeur de l’écriture des femmes, était donc vue comme une chose inquiétante tout comme l’avait été les Blue Stocking[footnoteRef:2] au 18ème siècle. [2: Le mot « blue stocking » désignait au depart les habitués d’un salon littéraire présidé par une femme, Élizabeth Montagu. ]

XVIIIème Siècle D’où le nom du « Siècle Des Lumières » ? Le mouvement des lumières tire son nom de la volonté des philosophes du XVIIIéme siècle européen de combattre les ténèbres de l’ignorance par la diffusion du savoir.L’encyclopédie rédigé par Diderot et D’Alembert, et le meilleur symbole de cette volonté de rassembler toutes les connaissances disponibles et de les répandre auprès du public éclairé. Confiant en la capacité de l’homme de se déterminer par la raison, les philosophes des lumières

Neveu de Rameau (1762-1775, publié en 1805) Thème : le jeu social fondé sur la pantomime. Tous les hommes jouent un rôle pour plaire. La pantomime est universelle. Nous sommes dans un dialogue entre MOI (Diderot) et LUI (le neveu de Rameau) .Au 18ème siècle, le palais royal est un jardin où il y a beaucoup de monde, Diderot est bien encré dans cette société. Diderot ne se retranche pas. Ce dialogue est un dialogue philosophique. Le personnage MOI intervient tout le temps. Ce dialogue permet d’avoir

vue de Voltaire. Les termes de modalisations expriment le jugement de Voltaire sur un mode implicite: Et même d'avoir passé devant un procession de Capucins sans avoir ôté son chapeau ; ce n' est pas dans le treizième ou dans le quatorzième siècles que cette aventure est arrivée, c'est dans le dix-huitième. L' argumentation traduit son indignation; Voltaire dénonce à la fois l'inconscience, la cruauté et l' injustice de la torture. Son argumentation implicite et explicite est polémique:

Les Lumières : Le XVIIIème siècle 1. Contexte historique Le siècle des Lumières commence en 1715 à la mort de Louis XIV et se termine en 1792 soit au début de 1ère république. Pour qu’un écrivain puisse être publié, il doit être soumis à un censeur qui lui accorde le privilège royal. Au 18ème siècle, il y a une société d’ordre : tiers-état, noble et clergé, c’est une société inégalitaire. Les philosophes souhaiteraient plus de justesse. Ils veulent que soient supprimé la censure, l’esclavage

attaché à la vie mondaine, Marivaux fréquente de nombreux salons littéraires, notamment celui de Mme de Lambert et de Mme de Tencin. LE MARIVAUDAGE Le nom de Marivaux a donné naissance au verbe « marivauder » qui signifie échanger des propos galants et d’une grande finesse, afin de séduire un homme ou une femme. Par extension a été créé le mot « marivaudage », et ce du vivant même de Marivaux, et probablement dans un de ces cafés littéraires si prisés à l'époque[19]. Ces deux mots se trouvent dès

au 18ème siècle. Regards critiques au pluriel, car il y a une pluralité de critique pris en charge par la littérature. Pluralité d'opinions, d'objets, dans le domaine politique et moral. On peut s'interroger sur ces modalités en faisant remarquer que la littérature est toujours elle-même et autre chose. Il n'y a pas de littérature pure. La littérature peut avoir plusieurs fonctions à la fois. Il n'y a pas un but préalable à la littérature, mais ce but peut être présent. 17ème et 18ème siècle = la

féminine, Presse universelle Intro : Universelle car c’est la plus vendue, en terme d’impact et d’univers. Le premier c’est version Femina. Hors presse TV c’est femme actuelle (15 millions de lecteur/mois). Elle a beaucoup évolué à partir du 18ème siècle car la condition des femmes à elle aussi évolué. (La presse masculine prend son origine dans la presse féminine.) Mai 68 : redéfini un paysage de presse féminine c’est une presse qui mu en fonction des conditions des femmes. elle est variée