Les Sciences Humaines Et Sociales

de l’enseignement de sciences de gestion en classe de première et programmes des enseignements spécifiques des spécialités de la classe terminale de la série sciences et technologies du management et de la gestion : gestion et finance, mercatique (marketing), ressources humaines et communication, systèmes d’information de gestion. Introduction commune Appliquées aux organisations dans toute leur diversité, qu’elles soient issues du secteur marchand ou de l’économie sociale et solidaire (entreprise

l’enseignement de sciences de gestion en classe de première et programmes des enseignements spécifiques des spécialités de la classe terminale de la série sciences et technologies du management et de la gestion : gestion et finance, mercatique (marketing), ressources humaines et communication, systèmes d’information de gestion. Introduction commune Appliquées aux organisations dans toute leur diversité, qu’elles soient issues du secteur marchand ou de l’économie sociale et solidaire (entreprise

NOTES DE COURS ECRIT A BASE L’être humain 4 conception Définition de l’être humaine Socrate – platon – Aristote Vous Raisons Idéologie : Idée qui ramène a la destruction Notion de Temporalité présente (passé, présente, futur) Possibilité d’autodestruction Sociabilité Altruisme / l’isoismeSpiritualité Chercher à dominer l’environnement Ambition Sensibilité ( sentiments/émotions ) Conscience de soi/autre (monde) Influençable L’esprit analytique Capacité d’effectuer

est-elle un art ou une science? La politique concerne l'ensemble des citoyens, elle concerne l'État, le gouvernement, elle est constituée d'institutions. Les Hommes politiques, sont donc des personnes qui pratique la politique, qui font parti du gouvernement. Lorsque l'on parle de politique les avis sont partagés. On entend parlé de « sciences politiques » d'un côté , et de l'autre, on parle de « l'art d'être politiciens », ou de l'art de convaincre ou encore de parler. La science est par définitions

tel que : économie politique, sciences économique, analyse économique et discours économique. Mais pour donner une définition à l'objet de la science économique, il faut d'abord faire la distinction entre la démarche empirique, la démarche normative et la démarche abstraite. La démarche empirique, la plus simple, permet de spécifier qu'à chaque science ou discipline serait lié un objet empiriquement déterminé par exemple : on définit la botanique comme science de l'étude des végétaux. La

qu'un simple enthousiasme éphémère, la communication serait devenue à la fois : -une mode, c'est-à-dire une manière "passagère" de se comporter qui est actuellement parfaitement patente et extrêmement prégnante : quelque soit le domaine de la vie sociale, «on ne peut éluder la notion de communication» -une idéologie, c'est-à-dire un système d'idées, de doctrines propres à notre époque et à notre société : des pratiques les plus quotidiennes à la recherche scientifique «il est "bon", "utile" et "nécessaire"

aujourd'hui parvenue au statut de discipline constituée, avec ses méthodes, ses auteurs reconnus et sa propre contribution à la connaissance du social, on ne peut pas dire qu'entre les différents théoriciens, sa délimitation et sa définition fasse l'objet d'un véritable consensus. Comme le fait remarquer Raymond Boudon en introduction à « La logique du social », « Il est difficile de présenter la sociologie sans citer la boutade de Raymond Aron selon laquelle[1] les sociologues ne sont d'accord entre

PIERRE BOUTROUX SCIENCE ET CULTURE « L’objet de la culture est le développement de l’homme en tant qu’homme. » Problème : la culture suit-elle le développement de la science ; a-t-elle son développement propre ; voire, la science ne tend-elle pas à devenir un « dressage mécanique » contraire à la culture ? 1- Rappel historique : des crises analogues dans l’histoire humaine, réaction de la culture contre les prétentions hégémoniques de la science. L’humanité a déjà traversé des crises analogues

objectif d’unir les hommes et la nature avec un ordre surnaturel. Cet ordre étant à l’origine d’un accord entre les hommes à l’égard duquel ils doivent être soumis. La religion est donc par essence créatrice de l’ordre social et fonde ainsi les tabous, les mœurs, les prescriptions sociales ou encore les institutions politiques. Or il semble que ces sociétés modernes puissent se passer de toute référence à la religion. La société, qui représente un groupe d’individus travaillant, échangeant, et obéissant

Introduction aux sciences sociales H. Rachik EGE 2015 Introduction aux sciences sociales Hassan Rachik Introduction aux sciences sociales H. Rachik Séances 3 et 4. Connaissance commune Les phénomènes sociaux sont l’objet de la connaissance commune (CC) (prénotions, préjugés, lieux communs, sens commun, bon sens…) avant qu’ils soient l’objet des sciences sociales. Ni les gens, ni les chercheurs n’attendent les sciences sociales pour avoir des idées sur leur société. Ils ne peuvent vivre en société