Les Sciences Nomothetiques

relèvent de la position subjective. Table 1. La dimension "Subjectivité - Objectivité" (niveau ontologique) Subjectivité Objectivité . Nominalisme . Anti-positivisme . Volontarisme . Idéographique . Réalisme . Positivisme . Déterminisme . Nomothétique Orientation subjective dans le champ d'étude de la GRH Orientation objective dans le champ d'étude de la GRH . Rôle central accordé aux croyances et aux valeurs des acteurs . Focalisation sur les devoirs et la perspective déontologique . Importance

REPUBLIC OF CAMEROON Peace- Work- Fatherland ******** UNIVERSITY OF YAOUNDE I ******** HIGH TEACHER’S TRAINNING COLLEGE ********* DEPARTMENT OF SCIENCES OF EDUCATION REPUBLIQUE DU CAMEROUN Paix- Travail – Patrie ********* UNIVERSITE DE YAOUNDE I ******** ECOLE NORMALE SUPERIEURE DE YAOUNDE ******* DEPARTEMENT DES SCIENCES DE L’EDUCATION UE CO 521 : PSYCHOLOGIE CLINIQUE TRAVAIL DE RECHERCHE ET D'ANALYSE DE 10 PAGES AU MOINS. Rédigé par  NLEBE DIME Vincent 02J1315B

XVIIe, une rupture, une TRADITION, MODERNITÉ, TERRITORIALITÉ 189 discontinuité, une crise sur les origines de laquelle on pourrait s'interroger mais ce n'est guère le lieu de le faire. Bornons-nous à constater que cette crise marque le début de la science moderne qui va effectivement distinguer nettement la connais­ sance d'une part et la pratique d'autre part. De cette fission, de cette dichotomisation va sortir le principe de modernité: «L'homme du Moyen Âge et de la Renaissance vit dans une nature

aux sciences exactes et humaines permettant de conduire efficacement une entreprise. 2. L’épistémologie C’est la philosophie des sciences. Une épistémologie de la gestion se constituerait comme un discours philosophique sur les sciences des gestions. 1990 : 1er prix nobel qui reconnait les sciences de gestion. L’épistémologie contribue à l’évaluation critique du savoir scientifique -> théorie des connaissances Voir tableau 1 La gestion appartient aux sciences humaines (differentes des sciences exactes)

mentionne certains résultats préliminaires, encore peu concluants. Cet ouvrage fort remarquable devrait donc servir de point de départ à un ensemble de développements liés, tant sur le plan philosophique que sur celui de l'épistémologie et de la science elle-même. Selon M. Pierre ETEVENON dans cette thèse sur le Rêve lucide, M. BOUCHET aborde différents points de vue dont l'aspect électrophysiologique du rêve, du rêve lucide et de la veille. Il cite des passage du livre "Lucid dreaming" de S. La

SOCIOLOGIE POLITIQUE CHAPITRE 1 – DECOUVERTE DE LA SOCIOLOGIE ET ANALYSE POLITIQUE Section 1 - Sociologie des pères fondateurs à la sociologie contemporaine Auguste COMTE → terme de sociologie en 1839. La sociologie est la science des sociétés. I – La science des faits sociaux L'émergence de cette discipline est en lien avec les transformations sociales qui sont source de désordre et qui inquiètent le pouvoir et les élites. Ces derniers vont essayer de comprendre par des enquêtes la

explicatif : une spécificité de la sociologie ou une remise en cause de sa scientificité ? I. Introduction. Quelques définitions II. D’une définition plurielle de l’objet d’étude à une pluralité des modes explicatifs III. La sociologie est–elle une science ? IV. Travaux Dirigés. Mai 68 à l’épreuve du pluralisme explicatif Partie 2. Le pluralisme explicatif : problème des sociologues ou affaire des acteurs ? I. Introduction. Du renouvellement récent des réflexions sur le pluralisme explicatif  II

droit national socialiste. Dès lors, le droit se manifeste comme un simple instrument de réalisation d'un ordre injuste, à partir de valeurs perverties et pervertissantes. 12) La jurisprudence La jurisprudentia était chez les romains synonyme de science de droit. Ceci pour plusieurs raisons : premièrement, parce que les jurisconsultes étaient appelés jurisprudentes, ou simplement prudentes. Deuxièmement, parce que la pratique du juriste consiste essentiellement Introduction à la Théorie et

de guerre froide, dans un monde bipolaire, certaines nations tentent de choisir une troisième voie et c'est précisément ce mouvement qui amène à la critique globale de l'ethnologie, en profondeur puisqu'on se rend compte de l'androcentrisme de la science. On prend conscience des différences culturelles du monde, crées par l'Histoire, et de la constante capacité intellectuelle de l'Homme. Ainsi la discipline ethnologique va-t-elle évoluer en adoptant un regard nouveaux sur toutes les sociétés. Concilier

début des années 1980, nous nous sommes attelé, à l’examen de la valeur épistémologique et sémiologique de « l’islamologie appliquée », nous l’avons fait par référence à la vision islamique du monde, et en connaissance de l’horizon brassé par les sciences humaines et sociales. Nous l’avons fait, enfin, avec la conscience d’une lutte idéologique ouverte et effective, depuis deux siècles environ, dont la société musulmane est le siège, et, à la fois, l’objet, pour la maintenir dans le statut d’exutoire