Les Sectes Protestante Selon Max Weber

On ne peut cependant pas les évincer car nous faisons partis de l’objet étudié. Il faut respecter un certain nombre de règles, de validations scientifiques. Quand on fait des sciences sociales, il faut faire preuve de « neutralité axiologique » (Weber). Cela ne veut pas dire que l’on doit être neutre mais que les axiomes ne doivent pas guider nos recherches. Ex : Bourdieu était un sociologue engagé, il a beaucoup travaillé sur l’école. En 1968, quand il sort un livre sur la sociologie de l’éducation

15/10/2005 FICHE AUTEUR sur : Max Weber (1864-1920) COURANT DE PENSEE Individualisme méthodologique • • • • • • • • • • • • • • • • • 1 PRINCIPAUX OUVRAGES Ethique Protestante & Esprit du Capitalisme (1905) Economie & Société (1922, posthume) • • • • THEMES & CHAPITRES DU PROGRAMME Les grands courants La rationalisation des activités (E.D.S.) Croissance, développement & changement social (T.C.1) Mondialisation : chapitre sur le développement (T.C.) ELEMENTS DE BIOGRAPHIE Né (à Erfurt) en

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pour l’argent. C’est normal pour la noblesse, c’est son éthos de classe (Ensemble de valeurs inspirant une conduite à un groupe social donné). (La notion d’éthos qui vient de la sociologie de Max Weber, et la sociologie d’Elias est une sociologie qui a été fortement influencé par la sociologie de Max Weber). Pour participer à cette compétition, chaque noble de rang relativement élevé, doit avoir autour de lui, une cour à la fois nombreuse, et brilliante. Pour attirer des courtisans en nombre et en

15/10/2005 FICHE AUTEUR sur : Max Weber (1864-1920) COURANT DE PENSEE Individualisme méthodologique PRINCIPAUX OUVRAGES Ethique Protestante & Esprit du Capitalisme (1905) Economie & Société (1922, posthume) • • • • THEMES & CHAPITRES DU PROGRAMME Les grands courants La rationalisation des activités (E.D.S.) Croissance, développement & changement social (T.C.1) Mondialisation : chapitre sur le développement (T.C.) CONTEXTE ECONOMIQUE, SOCIAL & POLITIQUE Conjoncture économique & politique favorable

spectacle entamée par Guy Debord, repose sur l'analyse de la « disparition du réel », auquel se substitue une série de simulacres qui ne cessent de s'auto-engendrer. Toutes ces idées défendent le principe général selon lequel la signification - et donc la valeur - sont interprétées, selon la sémiotique structuraliste, en termes d'absence. Ainsi « chien » signifie « chien » non en raison de ce que le mot indique mais parce qu'il n'indique pas « chat », « chèvre », « arbre » etc. Les mots sont ici « auto-référentiels

l'on n'a pas envie de dévoiler, ce qui est particulièrement vrai dans 3 domaines : domaine sexuel, domaine religieux et domaine politique Le problème du secret : → dans le domaine religieux : les hommes qui adhèrent à des croyances minoritaires (sectes) ont du mal à le dire. Tout comme ceux qui adhèrent à des partis formalistes comme par exemple les extrémistes. → dans le domaine politique : il y a des opinions ou des comportements qui sont désapprouvés par les autres, donc on préfère les taire

structurées (bureaucratie, partis politique, syndicats). La famille est aussi une structure sociale. Il existe de nombreux courants d’analyse différents en sciences sociales qui s’intéressent aux dynamiques de ces groupes : Comment sont-ils organisés ? Selon quelles règles, formelles ou informelles ? De quelle manière ils évoluent ? Si deux individus s’abordent, il y a aussi une interaction sociale de type particulier (gestes, paroles). C’est un phénomène social de type particulier. La définition des

les problèmes politiques (le terrorisme)à partir d'un certains nombres de matériaux (archives, discours). Il est important de prendre une certaines distance avec ses propres convictions et valeurs. Max WEBER parle de la neutralité par rapport à ses valeurs en terme de neutralité axiologique, chez WEBER. Il l'applique dans l'espace de la recherche. Mais aussi en admetant que les resultats de l'activité politique ne sont pas toujours conforme aux intentions des acteurs. Enfin en sachant que ce que font

les sans-papiers ont fait des grèves de la faim (moyen d’action pour essayer de faire infléchir le politique). Le jeu des valeurs est revenu à l’ordre du jour. Le monde politique a alors réagit. L’office des étrangers est invité pendant trois mois selon une série de critères bien définis à réceptionner des demandes de régularisation et à donner une réponse positive si les critères sont respectés. Le terme régularisation est dit. Ce type de procédure symbolise t-il le jeu de la société ? On ne laisse