Les Sens Quoique Nécessaires Pour Toutes Nos Connaissances Actuelles Ne Sont Point Suffisants Pour Nous Les Donner Toutes Puisque Les Sens Ne Donnent Jamais Que Des Exemples

Sociologie » extrait de la Grande Encyclopédie, vol. 30, Société anonyme de la Grande Encyclopédie, Paris, 1901. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 16 février 2002 à Chicoutimi

Introduction La notion d’obligation présente des facettes très différentes. Au sens courant, c’est une contrainte. Quelque chose est obligatoire dès lors que l’on peut s’y soustraire sans s’exposer à une sanction. Le terme vient du terme latin ligare qui signifie « attaché », « lié ». Mais cela ne distingue pas les obligations morales, naturelles ou civiles. L’obligation morale relève de la conscience individuelle. C’est une obligation dont l’exécution ne peut pas être obtenue devant les tribunaux

Support 4 : Internet est un instrument de recherche remarquable. En effet, en quelques minutes seulement, l’utilisateur du Net peut accéder à une banque de données parmi les plus riches qui soient. Support 5 : L’autoroute électronique comporte tout de même certains désavantages. Ainsi, la publicité inonde (pour ne pas dire adresse) littéralement les internautes. Support 6 : en 2001, Statistique Canada révélait que 46% des québécois naviguaient dans Internet mensuellement. On peut donc présumer

....................................... 59 Figure 37 – Sympathie et amour pour tous les êtres ................................................................................................................... 61 Figure 38 – Effort pour embrasser toutes choses ........................................................................................................................ 62 Figure 39 – Pensée envoyée dans six directions.....................................................................

manière spécifique de vivre la politique, au sens large de «chose de tous ». L'idée de subsidiarité répond,à la question : pourquoi l'autorité? quelle finalité doit-elle servir? quel rôle doit-elle jouer? On a en vue ici n'importe quelle autorité : celle du père de famille, du magistrat municipal, du chef d'entreprise, et surtout, de l'instance souveraine. Cette question de la pertinence de l'autorité peut recevoir des réponses diverses, par exemple : l'autorité vise à garantir la continuité

[pic] La Loi de Cause à Effet - La Loi de Réincarnation   Parmi toutes les vicissitudes de l'existence, un événement apparaît tôt ou tard : la mort ! Durant les années de jeunesse et de santé, nous pouvons écarter ce sujet de nos préoccupations. Mais il arrive un moment où le problème de la vie et de la mort se présente à notre conscience et ne peut être repoussé plus longtemps. Il ne sert à rien d'accepter, avec plus ou moins de foi, une explication qui pourrait nous être proposée. Car ce problème

des arguments rationnels. Cependant, le mythe tel que Platon l’utilise requiert d’autres précisions. Avant de les examiner, faisons deux remarques concernant les dialogues. La première, qui aujourd’hui n’est plus contestée, c’est que leur contenu, tout en étant mis sur la bouche de Socrate, est proprement platonicien. Ce qui appartient à Socrate est la méthode, que Platon essaie non seulement de mettre par écrit, mais de la revivre, en engageant un véritable dialogue avec le lecteur. Pour cela, et

éprouvez, quantité de moyens pour élever, nourrir, guérir et faire profiter toutes sortes d’animaux domestiques, différents filets pour la pêche et chasse..., une infinité de secrets découverts dans le jardinage, la botanique,.., le moyen de tirer tout l’avantage des fabriques de savon..., les moyens dont se servent les marchands pour faire de gros établissements, ceux par lesquels les Anglois, les Hollandois se sont enrichis..., tout ce que doivent faire les artisans..., marchands ..., pour s’enrichir

sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l’essence de la vertu. Néanmoins, après plusieurs vaines tentatives de réponse, Socrate et Ménon examinent la question plus générale encore : la connaissance est-elle seulement possible ? Et comment ? L’interrogation sur la vertu se poursuit dans un troisième temps, avec l’examen de la question posée initialement par Ménon, celle de l’enseignement de la vertu. Le Ménon est un des dialogues de Platon

biologie à la physique ? Peut-on réduire la mécanique des solides à la mécanique quantique ? Peut-on réduire la thermodynamique à la physique statistique ? Cela fait quatre questions, direz-vous, et non pas une. Mais il ne vous aura pas échappé que toutes ces questions présentent une structure analogue : on y parle à chaque fois de réduire certains phénomènes ou certaines sciences à d’autres. Savoir si on peut réduire la société à une agrégation d’individus, ou savoir si on peut réduire la sociologie