Les Sens Sont Ils Trompeur

Qui proposa trois choses Deuxièmement, Qu’il faille procéder avec méthode Cette méthode permettant un doute radical force une remise en question de ce qui paraît habituellement évident...en premier lieu l’information en provenance des sens. Qui proposa trois choses: Troisièmement, Que la conscience est finalement la première certitude; que l’entendement est le point d’ancrage recherché; que l’être humain est avant toute chose un esprit, une Raison. ...Si quelque chose doute

ainsi génératrices d’une autre question : qu’est-ce que l’entre-deux où l’espace-temps de l’homme hédayatien trouve sa signification ? Ce lien où la topochronicité donne sens à sa présence dans le monde ? L’entre-deux est le médian, l’intervalle où l’on n’est ni de l’un ni de l’autre, tout en étant de l’un et de l’autre. Ce sens premier, dès son application aux diverses échelles de l’Etre, prend toute l’ampleur conceptuelle dont je voudrais ici sauvegarder la richesse, en utilisant un autre vocable

des articles L. 121-1 à L. 121-7 du Code de la consommation nouvellement rédigé. La publicité mensongère est une déformation de la publicité commerciale qui présente le produit ou le bien à vendre, prestation de services à accomplir, sous un jour trompeur et inexact en vue d’attirer l’adhésion de la clientèle. Il y a la publicité mensongère et la publicité trompeuse. L’article L. 121-1 vise en effet la publicité qui repose : - Sur des allégations, indications ou présentations « fausses ». Cette qualification

serions incapables d’imaginer l’esprit des autres, et du coup nous n’arriverions pas à savoir qu’ils ont une activité mentale. Russell, Problèmes de philosophie, trad. François Rivenc, © 1989, Éditions Payot. 1. Sense-data : données fournies par nos sens. La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. 53 Autrui / Explication de texte C O U P ANALYSE

d’abord de la vérité des sens. Très utiles dans la vie de tous les jours mais on ne peut s'y fier car ils sont trompeurs. Ils nous font parvenir des illusions ainsi que des rêves qui nous paraissent réels En suite il faut douter des vérités scientifiques. D’un coté les sciences simples. En effet rien de plus évident au premier abord que les mathématiques, mais deux doutes s'insinuent. D'abord les mathématiciens peuvent s'être trompés puis la presence d’un Dieu trompeur est évoquée. Et D’un autre

simples par les sens Le doute des sens: Les sens me permettent ils d'avoir une connaissance certaines sur le monde qui m'entoure ? _ la vue : illusion d'optique trompe l'œil hallucination _ L'ouïe: hallucinations auditives _ Le goût: ne constitue pas une vérité en soi relatif à la personne qui goûte _ l'Odorat: Bon/ mauvais _ Le toucher: choc thermique Descartes parle illusion des amputés _ différence entre sens et réalité → aucun

procure et les illusions qu’il crée. Or, ce dernier masque la réalité. Nous sommes dans un univers trompeur où tout n’est qu’apparence mais se montre, malgré tout, comme vrai. Par ailleurs, l’artiste estime, en tant que donneur de règles à l’art, que son génie ne peut suivre aucune règle préexistante. C’est en ce sens que toute création artistique est originale ; mais elle l’est aussi dans un autre sens car les règles de ce génie peuvent être suivies ou imitées. En revanche, la science est soumise

nécessaire pendant du « caché », du « secret », du « profond » ou de « l’inaccessible ». Par conséquent, si les apparences ne livrent qu’une partie de ce dont elles sont le reflet, elles nous mentent, nos sens ont été souvent trompés par les illusions perceptives, elles nous éloignent de la vérité au sens ontologique, de l’être même des choses et devront être dépassées, voire niées, pour la découvrir. Cependant est-il possible de supprimer les apparences ? De décider de ne plus percevoir ? Kant

qui se montre. Mais, pour autant une oeuvre d’art n’est jamais totalement autonome dans le sens o`u elle represente toujours quelque chose, que cette chose soit une realite physique (un objet du monde par exemple) ou une idee abstraite qui decide l’auteur de l’oeuvre a la creer. L’art est donc une forme de langage qui n’est pas vraiment autonome, mais qui re-presente ce qui a deja ete presente. En ce sens, si une oeuvre traduit ce qu’un auteur, un artiste a cherche a y montrer, l’oeuvre d’art n’est

1. Pour Descartes, il y a trois sortes d'idées: des idées adventices (basé sur l'expérience), des idées factices (en provenance de l'imagination et des idées adventices) ainsi que des idées innées (provenance de Dieu). 2. Il doute de ses sens qui sont trompeurs et de tous les messages de l'expérience, en affirmant que la seule chose dont il ne peut douter est sa pensée. 3. Il prône que nos connaissances proviennent simplement des idées innées et non de l'expérience, qu'avec ces idées, nous pouvons