Les Sept contre Thèbes

taureau!sur!son!dos.!Six!fois!vainqueur!des!jeux!olympiques,! sept!fois!des!jeux!Pythiens!il!faisait!un!tour!de!piste!avec!son!taureau!sur!les!épaules,!le! posait!ensuite!et!d'un!coup!de!poing!entre!les!cornes,!le!terrassait!et!le!mangeait.!Devenu! vieux,!il!essaya,!dans!la!forêt!de!séparer!les!deux!parties!d'un!tronc!mal!fend!et!resta! coincé.!Il!fit!le!repas!des!loups.! Neptune,!Amphitrite!! Neptune!dieu!des!Océans!avait!comploté!contre!son!frère!Jupiter!(Il!était!lui!aussi!fils!de! Saturne..!Il

sol qui a recueilli le sang versé. Ainsi il ne pourra plus récolter. Dieu le chasse de la terre fertile dont il jouissait et le condamne à errer sur la terre. Caïn assure qu'il sera tué par le premier venu, et Dieu déclare qu'alors il serait vengé sept fois, et lui impose une marque afin qu'il échappe à l'agression des autres hommes. Caïn gagne le pays de Nod, à l'est d'Éden ; là, il connaît une femme dont il a un enfant. Après sa naissance, Caïn bâtit une ville qu'il appelle Hénoch, tandis que sa

distinguée de la Vesta, déesse du feu et de la virginité. On dit qu’Uranus eut quarante-cinq enfants de plusieurs femmes, mais qu’il en eut entre autres dix-huit de Titéia dont les principaux furent Titan, Saturne, Océanus. Ceux-ci se révoltèrent contre leur père, et le mirent hors d’état d’avoir des enfants. Uranus mourut ou de chagrin ou de la mutilation dont il avait été victime. Ce qui caractérise les divinités des premiers âges mythologiques, c’est un brutal égoïsme joint à une impitoyable cruauté

entend s’opposer à l’installation d’Énée sur les côtes de l’Italie, car la prophétie mentionne que le peuple descendant d’Énée détruira Carthage, ville que, selon Virgile, Junon « chérissait plus que toute autre cité ». Alors qu’Énée navigue depuis sept années et se trouve sur le point de toucher les côtes du Latium, Junon provoque à nouveau une terrible tempête qui dévie sa route. Les Troyens touchent alors les côtes de l’Afrique du Nord, où ils cachent leur flotte. Ils se rendent ensuite à Carthage

les citoyens sont égaux devant la loi quelle que soit leur fortune C'est la démocratie. Ce régime apparu progressivement au VI° siècle av. J-C (voir livre page 14: réformes de Solon et Clisthène) atteint son apogée au V° siècle (après la victoire contre les Perses) et à l'époque de Périclès (499-429 av JC) II) La démocratie athénienne est une démocratie directe qui se veut égalitaire (page 18à 20) le pouvoir législatif est exercé directement par l’ Ecclésia (l'Assemblée des citoyens)

distinguée de la Vesta, déesse du feu et de la virginité. On dit qu’Uranus eut quarante-cinq enfants de plusieurs femmes, mais qu’il en eut entre autres dix-huit de Titéia dont les principaux furent Titan, Saturne, Océanus. Ceux-ci se révoltèrent contre leur père, et le mirent hors d’état d’avoir des enfants. Uranus mourut ou de chagrin ou de la mutilation dont il avait été victime. Ce qui caractérise les divinités des premiers âges mythologiques, c’est un brutal égoïsme joint à une impitoyable

d ’un GN dont il a la fonction. Il peut reprendre un mot ou un gp de mots évitant ainsi les répétitions (reprise pronominale). On distingue les pronoms substituts (=remplace un GN) et les pronoms indices de l’énonciation (ex: Je parle). Il existe sept types de pronom: 1.Les pronoms personnels C’est un mot qui représente le nom et qui indique la personne grammaticale du verbe.   Formes conjointes Formes disjointes Sujet Autres fonctions Non réfléchi Réfléchi Objet direct Objet indirect Réfléchi

sérieux et des éléments comiques. De son côté, Jean Cocteau, dans La Machine infernale (1932-1934) reprend, non sans ironie, la tragédie d’Œdipe-Roi et la malédiction qui pèse sur les Labdacides (Œdipe et son père Laïos descendent de Labdacos, roi de Thèbes). Le titre choisi par Cocteau fait allusion à ce que nous pourrions appeler la mécanique tragique, implacable, construite par le dramaturge, ou par la Destinée selon le point de vue des Anciens. L’opéra de cette première moitié du 20ème siècle

l'ambassadeur chargé de rapporter à Athènes les cendres des Athéniens tués. Philippe II est assassiné en 336 avant Jésus-Christ. L'accession au trône d'Alexandre s'accompagne de troubles provoqués par la noblesse macédonienne. La répression est sanglante. Thèbes, qui s'était soulevée avec l'aide tacite des Athéniens, est vaincue et la ville totalement rasée. Le calme revenu et le pouvoir fermement établi, Alexandre part à la conquête de l'Asie Mineure en 334 avant Jésus-Christ sous le prétexte d'une guerre

heureusement. Souvent, elle marque la puissance intrinsèque du bien à s’imposer contre la violence ambiante. [réponse au «ne  s’imposent jamais que dans le travail violent de la guerre » du sujet]. Chez Steinbeck encore, les Okies recréent spontanément des îlots de justice et de droit contre un monde qui manfestement est entré en guerre contre eux, et contre la tentation, toujours présente, de la « guerre de tous contre tous » que pourrait engendrer entre eux la rareté des biens vitaux. Dans ce cas