Les Souhaits La Fontaine

qu’il le souhaite, ➢ mieux coordonner les personnes et les services qui interviennent auprès des personnes âgées, ➢ veiller à la protection des personnes âgées fragiles, ➢ offrir dans toute la Seine et Marne un accueil dans un établissement de qualité et en quantité suffisante, ➢ permettre à chacun l’accès aux soins et à l’entretien de sa santé, ➢ encourager l’activité des retraités et le lien entre les générations. Le Conseil Général souhaite permettre

Le Loup et l'Agneau, de La Fontaine INTRODUCTION La Fontaine, fabuliste et moraliste français du XVIIe siècle classique écrit ses Fables, en 1671 dont est extraite Le Loup et l’Agneau (livre I, fable 10). Après la chute de Fouquet son protecteur, il se consacre à une critique de la société de son époque à travers ses fables. Ainsi, celles-ci renferment les observations qu'il en fait en mettant en scène des animaux. On parle donc de bestiaire allégorique. La plupart de ses fables sont en fait une

Jean de La Fontaine, Fables, « Le lion, le loup et le renard », Paris, Bibliothèque Marabout, collection Géant illustré, 1970, p.239-240. Le siècle du roi Soleil, siècle où la culture servait à valoriser la monarchie et ses politiques, fit se développer le genre de la fable. Jean de La Fontaine est sans aucun doute celui qui participa le plus à l’éclosion de cette pratique. En analysant « Le lion, le loup et le renard », qui est le troisième texte du livre huitième des ses Fables, nous pouvons

années 90 puis le contrat d'objectif ville Moyenne de 2000 à 2006, en vue de réaliser des interventions spécifiques sur les quartiers d'habitat social (requalification urbaine et accompagnement social – animation). Les quartiers d'Ar Santé et les Fontaines où se trouve ma structure ont bénéficié d'une requalification urbaine et ont depuis été classé zone prioritaire CUCS en 2007. La signature en 2007 d'une convention cadre CUCS entre l'Etat et les collectivités térritoriales a pour but de continuer

Jean de la Fontaine (1621-1695) Les animaux malades de la Peste. Introduction : La Fontaine caractérisait l’art de la fable de la manière suivante : “En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire.” L’avertissement de son second recueil de Fables indique au lecteur que le fabuliste “a jugé à propos de donner à la plupart de celles-ci un air et un tour un peu différent.” Première fable du livre VII et donc première de ce nouveau recueil de 1678, Les animaux malades de la Peste mettrait donc

verrons dans un premier temps comment la littérature de ce siècle classique a atteint son objectif. Tout d'abord, il est vrai que les oeuvres littéraires du XVIIe siècle ont pour but d'éduquer le peuple. On peut voir dans les Fables de La Fontaine, que celui-ci cherche à plaire pour mieux instruire. Il utilise la personnification avec des animaux dans ses fables pour divertir les personnes et pour faire référence à des humains sans les citer pour éviter la censure.Il le dit dans Lettre au

 LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE (VII, 1) Jean De La Fontaine, 1679. Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur (1) Inventa pour punir les crimes de la terre, La Peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom), Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, (2) Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés : On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie ; (3) Nul mets n'excitait leur envie ; Ni Loups ni Renards n'épiaient La

indirecte avec, cette fois encore, ses avantages et à nouveau un de ses inconvénients, dans le but de comparer leur efficacité. Une argumentation directe ou explicite demande peu de réflexion au lecteur en ce qui concerne le sens du message que l'auteur souhaite faire passer. Il n'est donc pas nécessaire de l'interpréter. L'Esprit des lois en est un bel exemple. Son auteur, Montesquieu, y énonce sa thèse de manière explicite. Il déclare que la peine de mort est absurde et inhumaine. Il essaie d'en convaincre

Edith Piaf, L’amour, 1949 - Aimons toujours !, Victor Hugo, Les contemplations, 1856 - Se voir le plus possible, Sonnet, Alfred de Musset - Es-tu brune ou blonde ?, Paul Verlaine, Chansons pour elle - L’amour et la folie, Jean de la Fontaine, Les fables de La Fontaine, 1694 - Sensation, Arthur Rimbaud, 1870 - Vos beaux yeux, Corneille, L’illusion comique, 1639 - Cher ange, vous êtes belle, Théophile Gautier, Élégies, 1838 - Au tribunal d’amour, après mon dernier jour, Théodore Aggripa d’Aubigné

sont mignion et rigolo mais après un 2 ème regard nous pouvons comprendre les messages qu'il souhaite nous faire passer. II- L'art ne nous éduque pas - l'art ne fait pas passer de message Hitchcok : Si j'ai besoin d'envoyer un message j'uttilise la poste -l'art pour l'art Kant : beauté libre qui ne vise pas l'utilité -l'art n'est pas forcément beau Duchamp, la fontaine, Magret Il faut nuancer ces propos en rapellant quelques points importants. "Si j'ai