Les Traits Caracteristiques De La Philosophie Des Lumieres Au 18e Siecle

justice. On peut citer une autre source la doctrine, c'est la réflexion fondamentale sur le droit qui est opéré par des juristes spécialisés. D'autre part la France de 2012 connait des sources dites internationales, elles sont de deux sortes accords et traités internationaux et à coté il y a le droit européen. Ces deux types de source contribuent à façonner le droit applicable sur le territoire français (national et international) or parmi ces deux types de sources l'un a une histoire et l'autre non ou

savoir. Cet idéal s'inscrit dans une conception non loin éloigné du monde gréco-romain. L'idée est que Dieu est le créateur, et que l'être humain ne peut pas en toute humilité se reconnaître un statut de créateur. Après la Renaissance voire au siècle des Lumières, on a changement de conception. On a l'apparition de l'humanisme. L'humain va être au cœur de la société. On a l'apparition de la raison, du rationalisme. Derrière cet essor de la raison qui et le propre de l'homme, il y a l'idée que l'homme

construction des Etats. Les Lumières et leurs précurseurs Evénements qui vont jouer des rôles importants dans l’évolution des droits : La Révolution française : 1688. La Déclaration d’Indépendance des USA : 1776. La Révolution Française : 1789. Thomas Hobbes (1588-1679) Léviathan. Théorie du pacte social. Pour lui la légitimité politique a un fondement contractuel, cela veut dire que tout le monde doit être d’accord, et non pas divin. John Locke (1632-1704), le Traité du gouvernement civil. Il reste

Etats. 2) Les Lumières et leurs précurseurs Evénements qui vont jouer des rôles importants dans l’évolution des droits : * La Révolution française : 1688. * La Déclaration d’Indépendance des USA : 1776. * La Révolution Française : 1789. Thomas Hobbes (1588-1679) Léviathan. Théorie du pacte social. Pour lui la légitimité politique a un fondement contractuel, cela veut dire que tout le monde doit être d’accord, et non pas divin. John Locke (1632-1704), le Traité du gouvernement civil

exploitées et non éliminées. Les noirs réduits en esclavage sont bien présents en Amérique Latine, ils sont les esclaves, quelques uns mais pas beaucoup vont être affranchis (retrouvent leur liberté). L’indien est dans ce statut particulier, sa caractéristique de population première est reconnue mais va évoluer vers un quasi esclavage et ils sont reconnus juridiquement comme des mineurs : donc pas de droits économiques, sociaux… que l’on reconnaît aux majeurs. Ce type de considération juridique des

divise en 2 corps de règles : _ Le droit communautaire primaire le but est l’organisation institutionnelle de l’union européenne (le parlement européen, la commission européenne, la présidence de l’UE). Le traité de Rome du 25 mars 1957 est le premier, le traité de Maastricht 7 février 1992, le traité de Lisbonne du 13 décembre 2007. _ le droit communautaire dérivé : les règles de Droit édictées par les organes de l’UE = les règlements et directives communautaires (exemple : directive relative au commerce

la victime de ttes fautes d’obtenir réparation. Cela rompt avec la vision limité du drt romain. 2. A l’époque du code civil Les bouleversements sont très importants en drt des obligations. D’abord parce que la philosophie libérale des révolutionnaire et la philosophie des lumières va influencées le code. Sous l’ancien droit, la liberté contractuelle est bridée pcq la liberté du commerce et de l’industrie est entravée. Il y a de nbrses interdictions de contracter : les nobles ne peuvent pas faire

Les définitions du Droit et de la Justice sont inséparablement liées. Pour Celse (4e siècle), le droit est «l’art du juste» (jus est ars boni et aequi), c’est «ce qui est juste» pour St Thomas d’Aquin (théologien et philosophe du 13e siècle; jus ide est quod justum est); le droit ne dépend pas de l’idée que chacun s’en fait, mais il est une science humaine objective qui a donc un objet d’étude, cet objet d’étude est les rapports des hommes en société. La justice, c’est «rendre à chacun ce qui

Chapitre 1 : Le contenu du Droit objectif Section 1 : La règle juridique élémentaire Paragraphe 1 : Une règle obligatoire I. Le fondement du caractère obligatoire Pourquoi la règle juridique est-elle obligatoire ? Si on s’intéresse à la philosophie du Droit on s’aperçoit qu’il existe plusieurs réponses données pour expliquer le caractère obligatoire de la règle juridique, on peut les classer en deux catégories : A. Les réponses extrêmes 1) La réponse idéaliste a) Exposé  Il existe

pouvoirs et des fonctions entre les Etats et les institutions issues de leurs unions respectives contribue à expliquer pourquoi et comment le droit s’attache à résoudre certaines questions juridiques ayant trait aux énergies renouvelables. Cette analyse doit être complétée par une réflexion sur la philosophie qui préside à l’élaboration des normes, nommément l’analyse économique du droit et sur la description des sources à l’origine de cette élaboration. La deuxième partie détaille le contenu du droit