Les Travers De La Societe Africaine Moderne

1 : L’usage du baladeur Octobre Texte 2 : Le tabac et le lait maternel Novembre Texte 3 : La famille Décembre : en guise de révision Texte 4 : L’électronique renforce la solitude Janvier Texte 5 : L’utilisation du laser Février Texte 6 : La BD africaine Mars Texte 7 : La valeur éducative des images Avril Texte 8 : Le silence Mai Texte 9 : La fin de l’enfance Juin : en guise de révision Technique : repérer les paragraphes, poser la question adéquate, y répondre puis

une œuvre négro africaine et post coloniale éditée en 1979.Il relate l’histoire d’une grève imaginaire de mendiants pour montrer leur importance dans la société. PRESENTATION DU LIVRE L’AUTEUR BIOGRAPHIE Aminata Sow Fall est née en 1941 dans le nord du Sénégal, précisément a saint louis.Après quelques années passées au lycée Faidherbe, elle finit le cycle secondaire au lycée Van Vo de Dakar.Elle se rend ensuite en France ou elle prépare une licence de lettres modernes puis elle se marie

logcosme@yahoo.fr INTRODUCTION La littérature négro-africaine d’expression française est née en 1912 avec Le Réprouvé de Massila Diop. Mais depuis ce temps, aucune femme n’est apparue dans le corpus littéraire. Il faut attendre l’année 1958 pour que MarieClaire Matip publie son ouvrage intitulé Ngonda. A partir de cette année, plusieurs femmes prennent la plume pour signaler leur présence dans la production littéraire et ceci à travers plusieurs types d’œuvres. Léonora MIANO dont l’œuvre, L’Intérieur

PAR LE DR CARLOS-MOORE Carlos Moore, un des intellectuels noirs les plus importants de nos jours était récemment à Curitiba pour le lancement de son livre "Racismo e Sociedade" - Novas Bases Epistemológicas para entender o racismo, (Racisme et Société - Nouvelles Bases Épistémologiques pour comprendre le racisme) des éditions Nandyalar.  Cubain vivant à Bahia, il est docteur en Sciences Humaines et en Ethnologie de l'Université de Paris et directeur de recherche à l'École des Études Postdoctorales

française, il mit l'accent sur le pouvoir de rayonnement de la culture noire (Nations nègres et Culture, 1955; l'Afrique noire pré-coloniale, 1960; Antériorité des civilisations nègres: mythe ou vérité historique, 1967; Égyptien ancien ou langues africaines, 1967; Civilisation ou barbarie : anthropologie sans complaisance, 1981). Militant actif, il dirigea, jusqu'à sa mort, le Rassemblement national démocratique (d'obédience marxiste). Cheikh Anta Diop naît en 1923 dans un petit village du Sénégal

une force de travail, qui génère des bénéfices et stimule, en tant que marchandises, les circulations économiques. Ainsi, le XIXe siècle s’inscrit comme l’instauration d’une société industrielle américaine dans laquelle l’esclavage n’est qu’une situation héritée du passé colonial. Toutefois, c’est également cette société industrielle, qui se développe de plus en plus, qui finit par légitimer l’abolition de l’esclavage, entraînant sa disparition et celle des aristocrates planteurs. Toutefois

firmes multinationales et capitalisme mondial », Sociologie et sociétés, vol XI, n°2 Rapport de lecture Référence bibliographique du texte : C-A. Michalet, « Etats-nations, firmes multinationales et capitalisme mondial », Sociologie et sociétés, vol XI, n°2 Objectif du texte et thèse de l’auteur : Charles-Albert Michalet, économiste français, nous expose dans cet extrait, à partir de l’évolution moderne du capitalisme mondial, une réflexion sur la place de l’Etat-nation

berbèrePOÉSIES BERBÈRES Parmi les productions littéraires régionales de l'Algérie, de la Libye, du Mali, du Maroc, de la Mauritanie, du Niger, de la Tunisie, on se doit de citer les chants et les poèmes d'expression berbère. Au travers de la dispersion des parlers berbères, les langues que les poètes ont forgées recréent de véritables unités locales. En effet, s'il n'y a pas de berbère commun, sinon cette structure idéale esquissée par les linguistes, il y a quelques langues littéraires communes

concernés, d’adopter un même droit des affaires moderne, réellement adapté aux besoins économiques, clair, simple, sécurisant les relations et les opérations économiques » . C’est pour répondre à ce besoin que les opérateurs économiques africains commencèrent à revendiquer, à partir des années 1980, l’amélioration de l’environnement juridique et judiciaire de leurs entreprises afin de sécuriser leurs investissements. L’environnement juridique africain d’alors était caractérisé par une diversité de

« la Fanfaronnade du banquier ». Avec l’effondrement de l’Union soviétique et le passage de fait de la Chine à l’économie de marché, les investissements sont censés pouvoir aller n’importe où. La pression exercée par les États-Unis, le FMI et les sociétés multinationales fait tomber les barrières nationales qui gênaient les mouvements de capitaux. Cette façon de voir est un argument en faveur d’un régime nouveau de règles mondiales, qui déferait ce qui reste d’entraves aux flux de capitaux et de biens