Les Trois Types De Domination De Weber

respect de parti 18 III. Les régimes autoritaires et totalitaires. 20 A/ Régime autoritaire. 20 1. Les critères d’identification. 20 a) L’absence de réel pluralisme politique. 20 b) L’absence de la liberté d’expression. 21 2. Les différents types de régimes autoritaires. 21 a) L’autoritarisme patrimonial. 21 b) Les oligarchies clientélistes. 22 c) Les régimes « bonapartistes » et les dictatures populistes. 22 d) Les bureaucraties autoritaires ou semi-dictatures libérales. 23 B/ Les régimes

(notamment sur son origine et sa forme), ce qui lui vaut l’assentiment général et l’obéissance spontanée. Pour Max Weber il ne peut pas y avoir de domination durable sans une légitimité minimale. Pour lui un pouvoir légitime est celui qui a la capacité de faire accepter ses décisions comme bien fondées. C’est pourquoi il détermine trois types de domination. Tout d’abord il y a la domination « rationnelle-légale » c’est celle que nous connaissons le plus dans notre société contemporaine. Elle s’appuie

doivent suivre (en cas de non suivi de ces règles l’individu s’auto-exclu), qui dictent leur conduite et leur fournissent des repères. Régulation = auto-exclusion Alors, a partir de ces 2 grandes causes que sont l’I et la R, Durkheim dégage 4 grands types de suicide : - Le suicide égoïste intervient lors d’un défaut d’intégration: l’individu n’est pas suffisamment rattache aux autres. Le suicide des célibataires est plus fort que celui des couples - Le suicide altruiste est détermine par un

Le 26/01/11 CHAPITRE INTRODUCTIF : LA/LE POLITIQUE, LA SCIENCE POLITIQUE SECTION 1 - LE REPERAGE DU POLITIQUE § 1 - « Politique » : un terme polysémique Le politique : « Ordre indispensable qui permet aux hommes de vivre entre eux. » Weber Le politique renvoie à la notion de pouvoir, il va pouvoir maintenir un minimum de cohésion, de la vie en société. Selon Aristote, « l’Homme est un animal politique ». La politique : différents sens : - politique publique (action entreprise

de réduire les choix possibles, et donc de libérer l’esprit pour l’innovation. La plupart des habitualisations sont institutionnalisées. Une institution est une typification réciproque d’actions habitualisées, par des acteurs qui sont eux-mêmes typés. L’habitualisation et l’institutionnalisation naissent dans le contexte des interactions en face-à-face, puis sont transmises à la génération suivante. A ce moment, elles acquièrent une objectivité, comme si elles existaient en-dehors de l’activité

diversification du domaine scolaire qui permet de mieux s’insérer dans le monde prof. : La sociologie Comment Boudon va s’y prendre ? Il va partir de l’hypothèse du pénis, il va distinguer 4 types de typologie pour repérer si des types porteraient à confusion : * Expressif * Cognitif : celui appliqué par Weber Durkheim et Tocqueville on remarquera que ses sociologue sont des pères fondateurs de la socio, ils disent que ce modèle est plus scientifique * caméralisme : descriptif, éléments numériques

qui a des relations économiques ne sont pas des relations sociales. Pour les autres, l'économie est complètement encastrée dans le reste : c'est l'état normal (État le plus souvent connu dans l'histoire). Au XVIe siècle, Polanyi différencie trois types de marché : - le marché du travail - le marché de la monnaie - le marché des terres Les relations font alors que l'on ne peut pas disposer librement de notre force de travail. Au XVIIIe siècle, la liberté est reconnue mais il est obligatoire

     Anthropologie politique L'anthropologie politique étudie les formes politiques des différents peuples du monde, considérant qu'elles sont liées aux structures des sociétés civiles. Sommaire 1 Généralités 2 Types d'organisations 2.1 Le pouvoir dans la parenté 2.2 Structures politiques 2.2.1 Les sociétés sans hiérarchie différenciée 2.2.2 Le « Big Man » 2.2.3 Les sociétés à chefferies 2.2.4 Les systèmes étatiques 2.3 Pouvoir et société 2.3.1 Les inégalités dans les

L'organisation politique dans la société féodale. Dans quelle mesure le pouvoir par la domination dans les sociétés féodales est-il légitime ? Introduction  : La société féodale est un système politique mis en place en Europe vers le Xe siècle , et qui se développe progressivement jusqu'à son déclin au XIIe siècle. Elle est caractérisée par une association entre l'autorité suprême, représentée par le roi, et des seigneurs locaux, qui sont eux même associés avec le peuple. Dans cette configuration

intérêts individuels alors dépourvus de valeurs ? Est-ce que tous nos comportements seraient la seule réponse à notre recherche de satisfaction individuelle ? Nos sociétés occidentales auraient en fait connus deux périodes. D’abord, une période de domination des valeurs par rapport aux intérêts et ensuite (depuis le début des années 1960) une mutation du modèle par laquelle la tendance s’inverse, donc où les intérêts dépassent le poids des valeurs. On vit aujourd’hui dans un monde dans lequel les