Les Trois Voyages Maçonnique

Vénérable Maître et vous tous mes Frères en vos grades et qualités. Mon troisième voyage Le troisième voyage me révèle que je dois travailler sur moi-même sans interruption. J’ai parcouru ce troisième voyage en faisant le tour de la loge avec le fil à plomb dans la main gauche et le niveau dans la main droite. Symboliquement, le fil à plomb va me hisser vers le sommet, vers la lumière et l’instruction, grâce aux arts libéraux qui sont l’image même du travail sur soi. Au fil du temps, le

son origine. Peut-on dire sans hésitation que l’actuel cordon, encore appelé écharpe, que portent en général les maîtres maçons français, rappelle le baudrier de l’épée, apanage des nobles sous l’Ancien Régime ? Remontons le cours de l’histoire maçonnique. Aux premières heures de la Grande Loge de Londres

Le Nombre Trois Dans le monde profane et de tous les jours, les nombres tiennent une place fondamentale, notamment pour les mathématiques qui permet de dénombrer, de classer les objets ou de mesurer les grandeurs mais qui ne peut faire l’objet d’une définition stricte. N’oublions pas non plus que dans la vie de profane, le nombre Trois est très souvent présent et représenté. Par exemple, la vie scolaire, les élèves tracent souvent des triangles qui sont composés de Trois côtés. Dans la vie de tous

en rentrant. » Cette maxime bien évidemment m’interpelle sur mon engagement et itinéraire maçonnique depuis le cabinet de réflexion jusqu’aux trois coups frappés sur la pierre brut en passant par la découverte de mon reflet dans le miroir jusqu’à la contemplation de l’étoile flamboyante. Ce cheminement que fait tout maçon a pour but la réalisation de soi par la maitrise de son égo. A chaque voyage mystérieux il pourra s’interroger sur l’apparence du monde, par la découverte des symboles il

Cabinet de Réflexion maçonnique  ? Peut-être attendez-vous votre initiation dans la franc-maçonnerie ? Vous aimeriez en savoir plus sur cet endroit lugubre où vous allez patienter avant de pénétrer dans le Temple ? De quoi s’agit-il ? Qu’y a-t-il à l’intérieur ? Qu’attend-on de vous à ce moment de votre initiation ? Nous allons tout vous dire ! Toutes les explications vous seront données dans cet article.Le cabinet de réflexion est un lieu isolé de la loge maçonnique. Le profane qui

Guy Chassagnard Je Suis Franc-Maçon Tout au long de son activité maçonnique, le FrancMaçon est appelé à préparer et présenter en loge des «oplancheso» (entendez : exposés, ou causeries) portant sur le symbolisme et l’ésotérisme. « Ici, lui indique-t-on lors de son initiation, tout est symbole!»; il lui appartient dès lors de découvrir en luimême, par la réflexion et l’écriture, qu’il ne faut jamais prendre les mots pour des idées, mais s’efforcer toujours de découvrir l’idée sous le symbole

LE SILENCEPLANIntroduction 1- Pourquoi ce silence maconnique a- Notre silence Interieurb- Le silence et nos perceptions2- Le silence maconnique en loge et à l'extérieura- Vers la maitrise du silence et la voie vers la parole b - Le silence maconnique : une discrétion ou un secret ConclusionCher V.M, Vous T M T C F, en vos grades et qualités. Que vous alliez dans un monastère, une église, une synagogue, une mosqué ou un temple boudhiste. Qu'il soit ornés d'or, trés coloré ou au contraire

Secrétaire de Fénelon, auteur du«Voyage de Cyrus», André-Michel Ramsay est surtout connu grâce à un discours, texte fondateur des sources chevaleresques de la franc-maçonnerie. Cette biographie éclaire la haute société du XVIIIe siècle et l'élaboration des systèmes des hauts-grades dits écossais. Ramsay eut sur la franc-maçonnerie française du début du XVIIIe siècle une influence considérable. Il était bien plus connu et lu en France que le pasteur James Anderson, signataire, outre-Manche, des

d’amertume, le V(M( précise que l’amertume de ce breuvage nous rappelle que le chemin de la vertu est difficile. Après le premier voyage, il nous dit que nul ne peut devenir parfait Maçon s’il ne pratique la vertu et s’il n’aspire à la perfection. Après le 3ème voyage, il dit encore : « soutenu par un guide précieux, vous avez entrevu quelques-unes des vertus maçonniques que vous devrez désormais pratiquer ». L’instruction au premier degré précise qu’en Loge, on élève des temples à la vertu et l’on

par définition. Comment envisager de construire un édifice, quel qu’il soit, le plus simple comme le plus compliqué, sans cet outil ? C’est impossible. Même de nos jours, tout maçon opératif utilise un fil à plomb pour élever un mur. Le temple maçonnique est bâti à l’image du cosmos, il en est une copie à dimension humaine. Le temple, comme tout autre lieu sacré, ne peut s’organiser sans axe principal qui le lie au cosmos. Le temple entier est organisé autour de cet axe, que l’on qualifie d’axe