Les Tuche

puissances divines, où ils prennent leur sens véritable, ignoré de l'agent en s'intégrant dans un ordre qui dé-passe l'homme et lui échappe. Chez Thucydide, la nature hu-maine (...) se définit en contraste absolu avec la puissance re-ligieuse qu'est la (Tuché). Ce sont deux ordres de réalité radicalement hétérogènes. Dans la tragédie, elles constituent plutôt les deux aspects opposés, mais complémentaires, les deux pôles d'une même réalité ambiguë. J.-P. Vernant, Mythe et tragédie en Grèce ancienne, op

fois des images de guerre). Fidèle à FREUD, il opposera au couple peur-angoisse le schreck freudien, l’effroi, pour introduire le réel. L’effroi, c’est l’effet de surprise produit par une rencontre, par nature ratée, avec le réel. La fonction de la Tuché, c’est le traumatisme dans son acception du FREUD de « l’Au delà du principe de plaisir ». Il s’en suit l’Automaton de la répétition, le prix à payer ce cette rencontre interdite que paye Sisyphe. « Le réel est celà qui gît toujours derrière l’automaton

fait la transgression par rapport à sa presentation masculine, qui est tout à fait extraordinaire. Il faut souligner qu’elle a l’apparition typique pour l’homme à cause de sa maladie (hirsutimse). Grâce à ce tableau, on voit que la transgression tuche parfois la personne qui même n’est pas conscience de ce phénomène. 2) les examples dans la littérature: -« La Bible »- Sodome est, avec Gomorrhe, détruite par le soufre et le feu, victime de la colère divine, parce qu'on y maltraite les étrangers

homme dont les traits sont le reflet des miens, Cet homme dont la grâce est semblable à la mienne, Dont les chants et la voix n’ont rien à m’envier. » 25 Apocoloquintose du divin Claude (attribué à Sénèque) VI - Fortuna (Tuchê, chez les Grecs), déesse du destin Tuchê/Fortuna est la déesse censée présider aux destinées humaines. Ses attributs sont : - la corne d’abondance, car c’est Fortuna qui dispense la richesse. [La déesse est souvent représentée tenant dans ses bras ou sur l’épaule

l'hystérique sa voix. INDEX 35 Jacques Lacan, livre XI, Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Éditions du Seuil, 1973, p. 17 36 Ibid. 37 Ibid., p. 16 38 Ibid. p. 53, <<la tuché, [...] nous l'avons traduit par la rencontre du réel>>. 39 Ibid. p. 53,54 <<Le réel est au de l'automaton, du retour, de la revenue, de l'insistance des signes à quoi nous nous voyons commandés par le principe du plaisir.>> Schéma

l’événement ne se dépasse jamais vers autre chose : elle ramène toujours le corpus dont j’ai besoin au corps que je vois, elle est le particulier absolu, la contingence souveraine, mate et comme bête, le Tel (telle photo et non la Photo), bref, la Tuché, l’Occasion, la Rencontre, le Réel, dans son expression infatigable8. Outre la subjectivité de l’écriture rattachée au photographique, ce grossissement du réel révolu en images absolues, cette oscillation entre sujet et objet, vie et mort, présent

n’y a pas de descendant. Le type d’apport que les droits germaniques qu’on opéré sur les droits romano en usage. Ce qui est essentiel dans empreinte germanique : une nouvelle manière de concevoir l’indiv et les droits de l’indiv face au pouv. On tuche là à un aspcet fondamental à notre syst juir. Dans la pure tradition de l’empire romain chrétien (monarchie absolue), l’indiv n’est plus grand chose, le groupe est tout et ne peut exister qu’à travers l’état. Dasn la vision qui était celle prévalait

4. Confusions des prédécesseurs d’Aristote La fortune (chance) et le hasard Le chapitre IV s’attache à montrer à quel point les enquêtes antérieures sur la nature se sont montrées insuffisantes et incohérentes. Le mot fortune traduit le grec tuchè, qui signifie la chance, bonne ou mauvaise, la rencontre accidentelle. Le mot hasard traduit le grec automaton, c’est-à-dire ce qui se produit sans autre cause que lui-même et n’a donc point à être expli- – 30 – qué : il s’agit alors de tout

traumatisme dans le désir du sujet, Lacan l'appelle la dimension du réel, au-delà des représentations imaginaires et symboliques des désirs. Le réel qui, insiste Lacan, est le coeur de la répétition dont a parlé Freud, se produit comme par accident ("tuchè") et se répète comme tel ("automaton"). Nous avons ici affaire au caractère "réel" de la vie, qui cause l'expérience brutale de faire partie de la réalité des choses, loin d'un sentiment que la vie n'est qu'un rêve. Par le concept d'«objet a», Lacan

touriste : quelles idées reçues à son sujet ? 2. Travail de groupe à partir de 3 supports : - Bande annonce du film « Nous-York » de Géraldine Nakache et Hervé Mimran, 2012 https://www.youtube.com/watch?v=DWKkK8QXre0 - Bande annonce du film « Les Tuche 2 » de Olivier Baroux, 2016 https://www.youtube.com/watch?v=pKbox8S-se4 - Affiche du film de Jean-Pierre Mocky « Touristes ? Oh yes ! », 2004 https://www.youtube.com/watch?v=DWKkK8QXre0https://www.youtube.com/watch?v=pKbox8S-se4 Consigne : observer