Les Utopies Architecturales

Françoise CHOAY : L’urbanisme, utopies et réalités INTRODUCTION Françoise Choay, née en 1925, est aujourd'hui professeur d'urbanisme à Paris. Elle débute ses études en philosophie, puis devient critique d'art et écrit dans L'Observateur et l'Art. Spécialiste d’histoire de l’urbanisme, elle a notamment publié La règle et le modèle, L’Allégorie du patrimoine et Pour une anthropologie de l’espace. L’urbanisme, qui est au centre de l’ouvrage étudié, L’urbanisme, utopies et réalités, est à la fois

ville qui interroge les grands courants de pensée de l’urbanisme des années vingt, au travers de références artistiques et architecturales. La modernité qui est interrogée dans Metropolis est celle des avant-gardes, elle diffère quelque peu de celle d’après-guerre (cf. article Modern Tati Kitsch), ne serait-ce que parce que c’est elle qui en pose les bases, et donc les idéaux (utopies). La forme Dans notre analyse de la ville imaginaire de Paul Grimault (cf. article Le roi et l’oiseau ou l’architecture

L'utopie Le terme utopie, du grec "ou" = non, et "topos" = lieu, signifie étymologiquement un lieu inexistant, un lieu de "nulle part". C'est une conception d'une société idéale où les rapports humains sont réglés mécaniquement ou harmonieusement. Sa description relève de l'imaginaire dans un récit à portée philosophique, politique, idéologique ou morale. La fiction dans ce cas s'appuie sur une critique globale de la société où vit son auteur et l'aspiration à un monde meilleur. L'archétype de l'utopie

encore être pratique sous forme de petites communautés expérimentales. Walter benjamin (1892-1940) dit que rendre compte d’une époque c’est aussi rendre compte de ses rêves, de la conscience onirique du collectif. Pour ce philosophe allemand, les utopies sont les rêves du collectif. La conscience utopique exprime dans le rêve à la fois l’insatisfaction de ses conditions et le désir d’en surmonter les limites. En 1964, pour Bloch et Adorno deux philosophe modernes, c’est l’épreuve du manque que l’utopie

Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à la séquence : écriture d’invention Séance 2 : Lecture analytique du texte 1 : Rabelais, Gargantua, « L’abbaye de Thélème » Séance 3 : Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Séance 4 : Lecture analytique du texte 2 : La Fontaine, Fables, « Les membres et l’estomac

l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à la séquence : écriture d’invention Séance 2 : Lecture analytique du texte 1 : Rabelais, Gargantua, « L’abbaye de Thélème » Séance 3 : Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Séance 4 : Lecture analytique du texte 2 : La Fontaine, Fables, « Les membres et l’estomac

« L’urbanisme face aux villes anciennes » traduction de « Vecchie città ed edilizia nuova » est publié en 1931, à « l’entre deux guerres ». L’introduction rédigée par Françoise Choay (historienne des théories et des formes urbaines et architecturales, « L’urbanisme, utopies et réalités »), nous présente le livre comme le témoin d’un tournant, à la fois dans la carrière de Giovannoni mais aussi dans sa pensée, ceci imagé subtilement à travers l’expression « l’ouvrage est un point d’orgue dans le parcours

proche (qui l’était encore plus lors de la publication) et que l’histoire ce passe dans Londres en effet le lieu est bien déterminé, contrairement à l’île d’Utopie où l’on sait vaguement qu’elle est près de l’Amérique. Dans le même ordre d’idée en Utopie la capitale s’appelle Amaurote qui en grec veut dire « ville sans population », le fleuve Anhydre « sans eau » etc. More garde le mystère entre la fiction et la réalité tandis qu’Orwell dit clairement « attention ce que je dis n’est pas de la fiction

à un rang historique. Voyez-vous, c'est la raison pour laquelle nous devons construire tout cela de mon vivant ; afin que j'aie vécu là et que mon esprit confère une tradition à cet édifice », Germania est ainsi, en quelque sorte, le testament architectural d’Hitler). Il transmet le projet à Albert Speer, son conseiller, architecte de métier (cet homme de confiance d’Hitler, un intellectuel, bien éloigné des brutes SS, deviendra même ministre de l’armement et de l’économie du Reich en 1943). Le projet

» de la réponse urbanistique à la production anarchique des métropoles et cités industrielles depuis le début du siècle. « L’urbanisme, utopie et réalité », ouvrage majeur de l’urbanisme moderne, écrit en 1965 (l’année de la mort de le Corbusier), par F. Choay spécialiste de l’urbanisme; historienne, et théoricienne (des formes urbaines et architecturales) de grande expérience.