Les Valeurs Defendues Par De Gaulle

moitié avec la fin de la guerre et ce pour des raisons évidentes (fin des dictatures en Italie et en Allemagne, où Hitler fut nommé Chancelier avant de mettre en place son régime) . Certains auteurs diront alors que la Constitution n’est qu’un texte à valeur politique, voire même uniquement philosophique. Aujourd’hui cependant la plupart des Etats ont des systèmes de contrôle de la Constitution, surtout en ce qui concerne la loi (domaine législatif). Il est important de noter que la Constitution peut

nouvelles constitutions. 1§ les enjeux du débat constitutionnel. Le PC partie communiste est le parti le plus présent en France (puisque la droite est signe de collaboration et donc popularité faible) sauf le parti Gaulliste car l’homme politique, De Gaulle faisant une politique de droite était un des rares hommes à n’avoir pas collaboré. Ainsi donc le PC est connu comme ayant eu le plus grand nombre de résistant, et de fusillé « partie des 7 mille fusiller » = Il devient donc le premier parti politique

populations colonisées n’ont souvent aucun droit politique et si elles ont, il est la majorité du temps factice ou très restreint C/ La montée des revendications coloniales - A partir de l’Entre-deux-guerres, se développent 2 types de revendications défendues par les autochtones : certains veulent l’autonomie (demande de l’égalité des droits comme en Indochine), d’autres désirent l’indépendance (distanciation totale des métropoles) - 3 courants de fond vont permettre de porter ces idéologies : - Regain

le général Charles de Gaulle lance un appel aux Français le 18 juin 1940 depuis Londres et il regroupe ainsi autour de lui les Forces françaises libres (F.F.L.). C'est le début de la Résistance. Le 23 septembre 1941, un "Comité national français" a été constitué, c'est une première étape vers un gouvernement en exil. En métropole, la Résistance s'organise, tout d'abord de façon indépendante et sporadique (qui se produit occasionnellement), puis en se rapprochant de de Gaulle sous la forme de réseaux

tout le Moyen-âge (V au XV s), le modèle social dominant c’est celui de la chevalerie, donc la classe sociale (qui est plutôt une caste ou un état social), c’est l’aristocratie qui diffuse aux autres états (notamment le Tiers-État) les codes, les valeurs, certain modèle d’existence qui est donné en exemple. Historiquement, la justification des privilèges de l’aristocratie, ce qui est supposer rendre supportable ces privilèges, c’est le modèle de la bravoure, de la chevalerie, et le fait que les aristocrates

on peut affirmer que la division de la souveraineté semble belle et bien possible, autant dans sa nature conceptuel que dans l'exercice qu'elle implique. Pour réussir a cerner le mieux possible ce terme de souveraineté, diverses théories ont été défendu. Parmi les plus importante, il y en a deux: la souveraineté national et la souveraineté populaire. Et a première vu, il semble qu'en plus d'être possible, le partage et la division de la souveraineté semble nécessaire. 2)Une division semble nécessaire:

pour qu'il n'atteigne pas le pouvoir; 1940: retour du leader charismatique: Pétain: régime de Vichy. Aprés la guerre, on repart vers une autre République, au niveau de la décolonisation, la République est incapable d'y faire face donc on appelle De Gaulle, leader charismatique. (France: tradition bonapartiste: chef qui doit diriger) La France a construit une République qui ce subsume dans le leader charismatique, au coeur de nos institutions nous avons une tradition de la puissance, de l'égo, de l'unicité

députés et des sénateurs qui doivent voter le projet à la majorité des trois cinquièmes des suffrages exprimés pour qu'il soit ratifié. La raison de cette différence de traitement entre projet et proposition est, évidemment, politique : le général de Gaulle craignait que les initiatives parlementaires de révision aient pour objet de détruire son oeuvre ; aussi, connaissant la très grande réserve des députés et sénateurs à l'égard de la pratique référendaire, il espérait limiter leurs "envies" de révision

Dans quelle mesure l'industrie du sexe est-elle vue comme une perversion par la société? INTRODUCTION En France avant le XX° siècle, la sexualité était taboue. En parler était interdit par la religion, et donc par les mœurs et les valeurs communes à toute la population, puisque la religion chrétienne était très présente dans les vies quotidiennes et interdisait les relations sexuelles pour autre raison que procréer. Même des lois interdisaient d’en parler, de faire de la provocation sexuelle

un certain nombre de principe comme le droit de grève et égalité homme/femme et droit au travail Charte de l’environnement : adoptée en 2004, entre dans l’ordre du droit suite à une loi constitutionnelle du 1er mars 2005. Valeurs et droits sont affirmés dans ce texte : valeurs «  l’environnement est le patrimoine commun des êtres humains » ; « l’avenir est l’existence même de l’humanité sont indissociables de son milieu naturel » ; « la préservation de l’environnement doit être recherchée au même