Les Valeurs Héroïques

Etait-elle contente ? Discours narrativisé : On raconte qu’il parle, on donne le sujet sans le contenu. Il la questionnait sur son état d’âme. IV. Personnage et vision du monde 1. La conception idéaliste du personnage HEROÏQUE : Le héros incarne les valeurs héroïques (épopées, romans épiques) aussi bien que des qualités physiques, morales et sentimentales. Expression soutenue de l’auteur. Expression soutenue des sentiments. Classicisme. Les personnages ne se laissent pas diriger par les sentiments ;

cours. Versailles en est le meilleur exemple : les caisses de l’état sont vides et le peuple s’appauvrit mais le roi se présente aux yeux du monde entier dans le luxe et la magnificence. Le classicisme, par sa rigueur et sa capacité à exalter les valeurs morales, répond parfaitement aux besoins de représentation de la politique française et devient par là même le "grand goût" imposé par l'académisme. Nicolas Poussin est la figure majeure du courant. il commence très jeune sa carrière de peintre

Voltaire exagérait les faits et gestes des circonstances qui étaient en contradictions avec son système de valeur. La guerre est brillante, ordonnée et surtout en harmonie avec la vie malgré le fait que Candide soit de la chair à canon en plein enfer. De plus, Voltaire, par l’entremise de Candide, se permet de rire des armées au combat grâce au lexique << coquins>>, << boucherie héroïque>>, <<baïonnette>>. À la période des Lumières, le narrateur se servait de ses personnages pour faire passer un

n'accède jamais à la grandeur épique : vu à travers le regard de Fabrice, la bataille n'a absolument rien d'héroïque. I - Un scène épique sans majesté A - La boucherie héroïque - récurrence de l'évocation du sang, réalisme cru, avec description des entrailles. - absence otale d'idéalisation du combat et des corps héroïques. B - Chaos et confusion - Fabrice ne parvient pas à saisir correctement les détails de la scène "il avait beau regarder" . - Focalisation interne, absence de vision

mondiale : modernité critique. La modernité héroïque réintroduit une dimension plus humaine et culturalisme ; les constructions sont différentes selon les lieux. L’ambition du mouvement moderne : L’architecte doit répondre partout des conditions du temps et développer l’industrie Référence à l’industrie (mode de production en masse) La référence des architectes jusqu’à la fin du XIX est la nature (comme à la Renaissance) Ce qui change alors est la modernité héroïque qui se réfère à l’industrie. La modernité

quelques milliers de pages. Le passage que nous allons étudier fait partie de l’incipit, l'héroïne est présentée à la cour d'Henri II pour la première fois. Le lecteur la découvre également pour la première fois. Son portrait s'inspire du roman héroïque et de la préciosité mais relève du roman psychologique par l'importance accordée au portrait moral et surtout à l'analyse à laquelle se livre Mme de la Fayette pour expliquer les vertus dont est dotée son héroïne. Il s'agit d'étudier en quoi ce

différences peuvent se situer d’abord au niveau de la forme. A ce niveau la légende est un récit populaire en prose et pour la conter, on n’a pas besoin forcement d’un professionnel en la matière. Par contre pour l’épopée, Il s'agit d'un grand récit héroïque, souvent en vers, parfois en prose, en général chantés par des professionnels. Les épopées sont souvent racontées par des professionnels. On recensera notamment les bardes celtes, les aèdes et rhapsodes de la Grèce antique, les troubadours et trouvères

d’Isabelle ou s’y adresse Première partie : Il pense à son amour et y trouve un certain bonheur. Il se place au service de l’amour. Tel Rodrigue, il emploie un langage héroïque : « je meurs (3 fois), trop glorieux, fatal amour qui me rend si glorieux » ; mais dans une autre destination : pour Clindor, le langage héroïque se met au service de l’amour, tandis que pour Rodrigue, il se place au service de l’honneur. Deuxième partie : Elle commence au vers 1257. C’est une description de son

deux clans car Candide arrive dans un village bulgare que « les héros abares avaient traité de même ». Par l’emploi d’oxymores, il montre le goût des actes barbares des troupes: pour elles, la guerre est une boucherie certes, mais une « boucherie héroïque ». Pour Voltaire, le fait que héros soit synonyme de soldat est ridicule, c’est pourquoi il s’acharne sur « l’héroïsme » qui n’est autre qu’une manœuvre pour faire des soldats des marionnettes destinées à mourir pour des raisons quelconques. Candide

village bulgare que « les héros abare traité de même ». En dernier lieu, il aborde, par l’emploi d’oxymore, la stupidité des troupes qui ont à cœur des actes purement barbares : pour elles, la guerre est une boucherie certes, mais une « boucherie héroïque ». Enfin, Voltaire veut une fois de plus dans son œuvre, montrer les limites de l’optimisme. Ainsi, lorsqu’il décrit avec précision des villages en flammes, emplis de filles « éventrées après avoir assouvi les besoins naturelle de quelque héros »