Les Versets sataniques

des événements tragiques, catastrophiques. Cependant le mot "Apocalypse" titre du livre, est la traduction du mot grec Apokalupsis, dont la signification est RÉVÉLATION. Le titre complet et conforme du livre est : RÉVÉLATION DE JÉSUS-CHRIST. (verset 1er) J'ai lu et relu des dizaines de fois et je relis encore ce livre mystérieux mais aussi passionnant et plein d'espérance, car il faut rappeler le but pour lequel il a été donné à l'apôtre Jean : Révéler le Seigneur Jésus-Christ au jour de sa

entière rejoindra Dieu, dans un salut universel : c’est la doctrine de l’apocatastase, qui envisage la possibilité du salut même pour le diable. Quelques mots, pour terminer, sur le traitement du mal dans le Coran. On peut lire dans la sourate IV, verset 81 : « S’il t’arrive quelque bien, il t’arrive de Dieu. Le mal vient de toi ». Le mal au Moyen-Âge : Les dix siècles de cette longue période vont être marqués par le souci permanent du mal. Satan (et ses nombreuses légions) est considéré comme

I. LA PREMIERE SEQUENCE PROPHETIQUE (Apocalypse 1 : 10b – 3 :22) • La première grande séquence prophétique suit directement après le prologue. Elle débute a la deuxième moitié du verset ou l’apôtre Jean commence à rapporter ce qu’il a effectivement entendu et vu : • Apoc 1 : 10b. J’entendis derrière moi une voix forte comme le son d’une trompette. a. Une voix forte. L’ampleur de la voix entendue, indique un message proclamé librement, avec haute et intelligible voix, pleine d’articulations

trop vivement. Essayez plutot ´ de discerner le fond de sa pensee. Par exemple, « tu ne ´ ´ ´ m’ecoutes jamais » peut signifier en realite « j’ai le sentiment que mon point de vue ne compte pas pour toi ». (Principe biblique : Proverbes 14:29.) ´ VERSETS-CLES ` ` « Qui est lent a la colere a abondance de discernement » (Proverbes 14:29). ` ` « La ou il n’y a pas de bois, le feu ´ s’eteint » (Proverbes 26:20). ˆ « Ne te hate pas dans ton esprit ´ de t’offenser » (Ecclesiaste 7:9). ENVOYEZ LA BALLE

obligations équivalent à celles des commandements judéo-chrétiens. D'autres comprennent l'obligation de guerre sainte (« jihad » ou « djihad »), destinée à propager et/ou à défendre l'islam.   A ce propos, selon [12] « djihad », on peut citer divers versets coraniques : ü         ceux qui demandent de répandre l’islam par la persuasion; ü         ceux qui ordonnent de combattre pour repousser une attaque contre l’islam; ü         ceux qui ordonnent une offensive, mais hors des quatre mois sacrés; ü         ceux

ablutions). a.2 - Le couple doit prendre l'habitude de dire la prière suivante avant les rapports : Allaahoumma janibnaa cheytaana wa janibich-cheytaane alaa maa razaqhtanaa "Oh Seigneur éloigne Satan de nous et éloigne le de ce dont tu nous pourvoiras". verset a.3 - Si une grossesse survient, prendre l'habitude de réciter le LAKHAD JAA-AKOUM. Bismil Laahir Rahmaanir Rahiimi Lakhad djaa - a - koum Rassouloune mine ane foussikoum 'aziizoune 'aleyhi maa 'anittoum, Hariissoune 'alaykoum bil mouminiina Ra-ou-four

cesse d’être (tanquati), c’est alors que cesse la vie". Cette insufflation de l’esprit souligne ici la transcendance de l’âme parlante par rapport à l’âme animale. Le même problème se pose en ce qui concerne la mort et la difficulté d’interpréter le verset coranique suivant : "C’est DIEU reçoit les âmes lorsque le moment de la mort est venu, et celle qui n’est pas morte pendant son sommeil". De quelle âme s’agit-il ? Pour Jurjânî il s’agit du pneuma vital, entité subtile et vaporeuse "illuminant" le

parler au nom du Seigneur Notre Dieu et traiter tous ceux qui exprimeraient un point de vue différent par rapport aux docteurs de l’Eglise, de personnage satanique, ou damné, ou inculte - car illuminé par la voix du Diable. Et si le Seigneur notre Dieu déclare que l’amour doit être universel, il répandra cet amour-là partout où il se rend à coup de versets récités. En d’autres termes, il deviendra un prosélyte de la religion qu’il découvre dans chaque chapitre du Livre. Ceci dit, un pareil universalisme

du “roman vrai”. On ne le lui reprochera pas, si l’on pense comme lui que “la littérature est bien une exploration du monde”, ce qu’il écrit à propos de l’argument utilisé par Rushdie, dans sa lettre à Rajiv Gandhi, après l’interdiction des Versets sataniques en Inde, argument selon lequel il ne faudrait pas confondre fiction et histoire. Au contraire, pour Todorov, “l’écrivain de fiction est, lui aussi, engagé dans une quête de vérité –même si elle est de nature différente” (p. 161). Dernière question

accroîtraient leurs espérances de béatitude éternelle au Paradis s’ils assassinaient la Reine, chef de l’Église d’Angleterre. Dans ce cas, bien sûr, il s’agissait d’un conflit entre deux variétés du christianisme. Mais dans l’univers fictif des Versets Sataniques de Salman Rushdie, nous retrouvons un affrontement entre une religion polythéiste traditionnelle et un nouveau monothéisme extrêmement moral. Dans tout ce qui a été écrit à propos de l’affaire Rushdie, il ne me semble pas qu’on ait assez souligné