Les Villes Autonomes Du Moyen Age Droit

Histoire des institutions : L’Europe du droit commun. Après l’Antiquité, ce qui marque l’histoire des institutions entre le Ve et le XVIIIe siècle, c’est l’influence chrétienne et plus largement judéo-chrétienne sur l’héritage antique. Les deux traditions – gréco-romaine et judéo-chrétienne vont être liées – il y aura également quelques apports « germaniques » mais ils resteront latéraux et ne subsisteront guère, pour former les institutions occidentales. Vous avez étudié l’Antiquité au premier semestre

Introduction Historique au Droit : Les institutions : c’est ce qui est établit par les Hommes par opposition à ce qui est naturel. Ex : l’acte sexuel: naturel MAIS le mariage est une institution ou encore, la mort: naturel MAIS la succession du patrimoine est une institution. Se sont les structures/formes fondamentales d’organisation sociale qui sont établies par la loi ou par la coutume d’un groupe humain. * Institut ere = établir quelque chose qui reste/DEMEURE

changer de classe sociale. On peut quitter son village, sa région. Tout ça est caractéristique de la modernité. L’écroulement de la société européenne traditionnelle fit volé en éclat avec l’alliance parfois fragile mais toujours réel depuis le moyen âge, entre pouvoir, richesse et statut, c'est-à-dire entre les trois éléments constitutifs de cet ordre, l’ordre traditionnel. Disloquée par la révolution, bouleversée par l’industrialisation, cette alliance entre ces trois éléments cherche pendant tout

Après 877, le roi ne contrôle plus ses chefs territoriaux qui sont parvenus à imposer dans les faits le principe d’hérédité des fonctions comtales. Les grands dominent politiquement. Au sein même de ces principautés vont se constituer des comtés autonomes à partir du 10ème siècle. Au début du 11ème siècle, la désagrégation politique s’opère. La puissance des comtes diminue. Ils perdent du terrain et ne parviennent plus à soumettre leur lieutenant. Le royaume se décompose et la féodalité résulte de

territoires côtiers, les grands ports,… Réseau fluvial : tout le cours d’eau est utilisé, pour le transport, et vers l’extérieur du pays. Dans certaines villes : des corporations de métiers, qui mettent des règles, lois,… dans d’autres : les métiers sont libres. XVIe : en hiver, les paysans travaillent dans le filage,… pour les marchands des villes ; ainsi, pas de règles de corporations à respecter. Pas de production de luxe (à part l’orfèvrerie), plutôt dans les Flandres et en It. La Fr a peu de

société. L'histoire sociale est étroitement liée à l'histoire de l'économie. Il est très difficile de comprendre les individus si l'on ne possède pas des informations sur leur moyens de subsitance. Il ne faut absolument pas calquer l'histoire des invidus, l'époque actuelle (économie de marché). Au cours du premier age du moyen age (age féodal) l'argent tient une place secondaire. Mais le moindre boulversement économique va avoir une incidence considérable sur la condition des terres et la condition juridique

L’ANCIEN RÉGIME - Les historiens considèrent que l’Ancien Régime commence avec le règne de Louis XII (1498-1515), ce système politique est l’héritier du Moyen Âge et en conserve certaines particularités. - Les sujets du roi ne sont pas égaux entre eux puisque les nobles et le clergé ne paient pas d’impôts, et que les habitants de certaines villes échappent aux taxes. • La France de la Renaissance : Avec les guerres d’Italie [conflits armés qui se sont déroulés en Italie de 1494 à 1559, opposant

HISTOIRE DE L’EUROPE Introduction : Les héritages européens des conceptions du pouvoir. Trois héritages fondamentaux ont influencé l’identité politique et les droits de l’Europe : L’héritage du droit romain La pensée chrétienne Conception germanique du pouvoir. I) La conception romaine du pouvoir : un pouvoir impersonnel. Les romains ont dégagés la notion d’état ce qu’ils appelaient la respublica. L’expression se traduit du latin par chose publique, c'est-à-dire la chose qui appartient

l’empereur germanique, voit se développer les cités autonomes (Naples, république de Venise, Pise, commune de Gênes, Florence, Milan) et le pourvoir du pape qui contrôle une grande région autour de Rome. La péninsule achève de se dégager de l’autorité impériale : au Nord, les évêques tiennent le pouvoir dans les cités, s’appuyant sur l’aristocratie féodale. Lorsque l’empereur Frédéric Barberousse tente de réaffirmer ses droits impériaux, les villes du Nord, réunies dans la ligue lombarde, se révoltent

comme des Princes temporels plutôt que des hommes religieux. Luther critique ces pratiques. Du coup, Rome l’excommunie. Luther décide donc de fonder se propre église qui s’oppose à la papauté. c. Il y a une évolution de la situation sociale : Les villes se développent, la bourgeoisie augmente son influence. Luther va donc recevoir un écho, qui va transformer son combat religieux en un combat politique. Il s’allie avec la bourgeoise. Les clivages sociaux jouent un rôles très important. 4. Conséquences