Les Vocations Baudelaire

américaine. L'art, lorsqu'il est engagé, devient utile : il témoigne d'un contexte historique, social, intellectuel, mais pose la question de l'œuvre d'art. En d'autres termes, à quel moment se distingue t-il de la propagande ? Est-ce réellement sa vocation, si l'art est conçu comme production inconsciente de l'homme ? On pourrait considérer à cet égard que l'artiste entretient un lien vital avec son œuvre. Celle-ci devient alors un moyen d'expression, lorsque la parole ne parvient pas à exprimer

voire à l'exaltation, des sentiments personnels de l'auteur ou du personnage. La poésie, forme qui privilégie le lien entre le poète et le monde qui l'entoure, semble propice à cet épanchement du cœur. Aussi pouvons-nous nous interroger sur la vocation de la poésie ( problématique), voir si elle n'est que l'expression des sentiments personnels, ou bien si elle a d'autres fonctions. Dans un premier temps nous allons constater que la poésie est le genre le plus favorable à l'expression du Moi

moitié du XXème siècle : le Chrysler Building de William Van Alen (New-York, 1930). - Un habitat collectif : la Cité radieuse du Corbusier (Marseille, 1945-1952). - Une ville neuve : Brasilia, Oscar Niemeyer (Brésil, 1960). - Deux architectures à vocation culturelle : - le Centre Georges Pompidou, Renzo Piano et Richard Rogers (Paris, 1977) ; - le Musée Guggenheim, Frank O. Ghery (Bilbao-Espagne, 1997). Cinéma - Un dessin aux trois crayons de Antoine Watteau (XVIIIème siècle). - Une aquarelle

littérature. La question des « petites épopées » permet aussi de montrer aux élèves que les symboles et mythes sont eux-mêmes historiques. Cependant, la pratique du fragment, conforme à l’esthétique romantique, ou au rêve d’un infini diminutif (Baudelaire), remet en question l’idée d’histoire totale. C’est aussi que pour un romantique tout est historique, tant la poésie est dorénavant fondée sur la conscience du moment où elle advient. L’historicisme qui domine cette époque, jusque dans l’opposition

la France Charles Baudelaire Les Fleurs du mal (1861) Petits poèmes en prose – Le Spleen de Paris (1869) suivi de Honoré de Balzac – Le Chef-d’œuvre inconnu (1831) Parti Communiste Marxiste-Léniniste-Maoïste de France 2 Perspectives culturelles 2 Présentation Il existe en France un gigantesque malentendu sur Charles Baudelaire, un malentendu exprimé par exemple en février 2012 par Marine Le Pen : « Le livre sur ma table de chevet, ce sont les Fleurs du mal de Baudelaire et je ne suis pas une

sorte le vieux rêve d'Aristote «Si […] les navettes tissaient d'elles-mêmes et les plectres jouaient de la cithare, alors les maîtres d’œuvre n'auraient nul besoin de manœuvres ni les maîtres d'esclaves» écrit-il dans Politiques. La technique a pour vocation de rendre l'homme à la fois plus libre et plus heureux ce qui ne pourra se faire qu'en soumettant la nature qui appartient au domaine du nuisible et qu'en inventant des machines qui peu à peu remplaceront l'homme à la tâche. Telle est du moins la

Parfum exotique de Baudelaire. Les adjectifs mélioratifs " sein chaleureux ; rivages heureux ; fruits savoureux ; corps mince et vigoureux ; charmants climats ", le paysage insulaire et exotique " rivages, soleil, île, arbres singuliers, fruits savoureux, port, voiles, mâts, tamariniers ", la variété des sensations agréables : " chaud, savoureux, parfum, chant ", tout ici contribue au bien-être du poète. Pourtant, ce poème n’est pas une utopie ni un apologue. En effet, Baudelaire ne donne aucune

confrontation des opinions, des convictions, aux frontières du choc des idéologies.    À ce point de la réflexion, il faut envisager des limites, une éventuelle contradiction, pour ne pas se laisser enfermer dans l’acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d’être un outil au service d’une cause ? Ne devrait-elle pas se montrer plus désintéressée ? Est-elle un moyen efficace de propager ses idées ou ses convictions ? N’existe-t-il pas d’autres moyens plus efficaces que la littérature

philosophie, d’où l’hostilité avec les Lumières, les écrivains jouent un rôle politique. Ces auteurs désenchantés et victimes du mal de vivre sont appelés les « grands romantiques » comme Hugo, Vigny ou Alphonse de Lamartine. Ce dernier est né 1790: sa vocation littéraire s’affirme sous la Restauration. Il débute sa carrière politique en 1820 ; il rédige la même année le recueil Méditations poétiques où les poèmes comme Le lac, l’Isolement, suivent les thèmes romantiques : la nature, la mort, l’amour…

une place à part dans la littérature française. Comme nulle autre avant elle, l'oeuvre proustienne explore les ressorts de la création littéraire et artistique: selon les mots de Proust lui même, elle est toute entière dédiée à "l'histoire d'une vocation d'écrivain", c'est une gigantesque mise en abîme du roman dans le roman. La vie et les écrits de Proust, loin d'avoir épuisé toutes les interprétations que l'on pourrait en faire, font encore aujourd'hui l'objet d'innombrables travaux et recherches