Les Voyages De Gulliver Lumières

o François Rabelais, l’abbaye de Thélème dans Pantagruel o Jonathan Swift, le voyage de Gulliver o Montesquieu, Les Lettres Persanes, les lettres sur les Troglodytes o Voltaire, les deux chapitres de Candide o Diderot, le voyage de Bougainville o Marivaux, l’île des esclaves, la Colonie ▪ L’utopie négative

France puis la Prusse. Le roman se propage rapidement à la France, puis à l'Allemagne, comme l'esprit des Lumières. Par ailleurs la forme et l’esthétique du roman changent. Jusqu'à la, la fiction reste mise en avant de façon ludique, par des auteurs comme Laurence Sterne. Mais progressivement, elle va être dissimulée sous l'apparence d'un récit : biographie, confession, correspondance, récit de voyage, … Le Robinson Crusoé de Daniel Defoe illustre très bien cette évolution. Même s’il reste en quête de

les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours. Problématique : la question de l’altérité : Jusqu’à quel point considérer l’autre comme mon semblable ? Lectures analytiques : La Fontaine « Le loup et le chien » Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, le discours du vieux tahitien. Amin Maalouf Les identités meurtrières. Jean-Paul Sartre, Huis Clos, dénouement. Lectures et activités complémentaires Deux textes pour appréhender le genre de l’essai : Montaigne, Essais, « Sur Démocrite

ordinairement par résolution, mais par stupidité et par coutume; et la plupart des hommes meurent parce qu'on ne peut s'empêcher de mourir.   "Des struldbruggs ou immortels.", conte philosophique de Jonathan Swift, extrait de " Les voyages de Gulliver», Voyage à Laputa, aux Balnibarbes, à Luggnagg, à Gloubbdoubdrie et au Japon, Chapitre IX, en 1721. Les Luggnaggiens sont un peuple très poli et très brave, et, quoiqu’ils aient un peu de cet orgueil qui est commun à toutes les nations de l’Orient

UTOPIE L'utopie (eutopia) est la description d'une société parfaite. Elle procède d'ailleurs d'une tradition qu'on fait remonter à La République de Platon. Plus particulièrement l'utopie (utopia) est un genre littéraire s'apparentant au récit de voyage mais ayant pour cadre des sociétés imaginaires. Ces deux définitions ne s'excluent pas : l'Utopie de Thomas More, La Cité du Soleil de Campanella ou La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon remplissent ces deux conditions et sont à la fois des récits

Contexte historique 1) Le mouvement des « Lumières » commence à la mort de Louis XIV, soit en 1715. A cette époque, la situation politique est marquée par de nombreuses guerres mais la France possède aussi beaucoup de colonies. La situation économique est désastreuse car les guerres que mène la France ont un coût important et les dépenses de la cour de Versailles sont très fortes, l’État a un déficit budgétaire énorme. Quant à la situation religieuse, elle est très compliqué car Louis XIV était

qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. o Leçon de sagesse et de modestie. o Bien et mal sont relatifs aussi. o Voyage ds l’espace = voyage de l’esprit, plein d’enthousiasme face à l’immensité du savoir. o Que peut-on savoir et comment ? Chapitre I : Voyage d’un habitant du monde de l’étoile Sirius dans la planète Saturne. Narrateur personnage : « je », historien voyageur, a rencontré Micromégas. Micromégas = 8 lieues de haut

grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. Leçon de sagesse et de modestie. Bien et mal sont relatifs aussi. Voyage ds l’espace = voyage de l’esprit, plein d’enthousiasme face à l’immensité du savoir. Que peut-on savoir et comment ? Chapitre I : Voyage d’un habitant du monde de l’étoile Sirius dans la planète Saturne. Narrateur personnage : « je », historien voyageur, a rencontré Micromégas. Micromégas = 8 lieues de haut = géant

Lumières ! Un héritage pour demain Une époque d’intense bouillonnement à l’échelle de l’Europe Le xviiie siècle voit l’épanouissement d’idées apparues au fil des siècles depuis l’Antiquité ; il absorbe les mouvements idéologiques antérieurs, les réexamine, les remet en question et les synthétise. Les philosophes des Lumières sont les héritiers de Galilée, Pascal, Leibniz. Ils se différencient de Descartes en postulant, dans le sillage de Locke, que la connaissance n’est pas innée, mais procède

aller dans les rues, l’air égaré, les mains en avant, trébuchant comme un homme ivre. Le soir, à l’heure où les bazars s’illuminent, il s’arrêta devant une large vitrine dans laquelle 105 tout un fouillis d’étoffes et de parures reluisait aux lumières, et resta là longtemps à regarder deux bottines de satin bleu bordées de duvet de cygne. « Je sais quelqu’un à qui ces bottines feraient bien plaisir », se disait-il en souriant ; et, ne se souvenant déjà plus que la petite femme était morte