Les Voyages Du Compagnon Au Rite Ecossais Rectifie

 la  Gloire  du  Grand  Architecte  de  l’Univers                                    Grande  Loge  de  France                    Rite  Ecossais  Ancien  et  Accepté          Respectable  Loge  xxxx                                          Orient  de  xxxx          

les colonnes du Temple : Force, Sagesse et Beauté, la batterie par trois coups… à tout instant dans le rituel au grade d’apprenti, le nombre trois est, omniprésent, obsédant, vivant. Jusque dans les trois grades des loges bleues : apprenti, compagnon et maître. Le ternaire est présent avec tant de constance dans la franche maçonnerie que certains en viendront à surnommer ironiquement les maçons « les frères trois point ». Cette importance du nombre trois dans les rites maçonniques

................................................................................... 10 1.2.1 Le « rituel »............................................................................................................................... 10 1.2.2 Le « rite » .................................................................................................................................. 11 1.2.3 Forme, support, contenu .................................................................................

le père Soubise qui les mettent en scène à l’occasion de la construction du Temple de Salomon, événement censé avoir vu naître l’ordre des compagnons ; toutefois, les textes bibliques qui décrivent cette construction n’en font pas mention. 99 Fondateurs du compagnonnage La légende salomonienne est particulièrement importante dans les mythes des compagnons du Devoir de liberté. Plus tardive que les autres, elle a été introduite dans les chambres des gavots et les cayennes des indiens entre la fin

reste recouvert d’une épaisse nuée. Après tous les efforts déployés dans sa construction, voilà qu’un nuage mystérieux le cache aux yeux humains. Après tous les efforts fournis dans sa construction, le Sanctuaire reste inaccessible à Moïse et ses compagnons. Mais que serait la Lumière sans des êtres qui la perçoivent ? L’instruction poursuit : « … On vous a ensuite rendu la lumière dans tout son éclat, et dès lors vous avez vu distinctement… ». La lumière est donnée pour être reçue, elle est donnée

Maçonnique profonde. Il pressentait je pense, ce que l'Initiation lui apporterait de plus pour conforter et vivre une éthique qui lui apparaissait sans doute comme une complémentarité de sa foi.Mozart a 21 ans en 1778, lorsqu'au retour d'un voyage à Paris, il laisse entendre à son père qu'il commence à mettre en musique un mélodrame d'inspiration Maçonnique, Sémiramis, travail qu'il dit entreprendre avec joie. Le texte est d'un FM, le baron Von Gemmingen, diplomate originaire de

Il sera ainsi « ni nu, ni vêtu ». La corde au cou pour montrer les passions qui l’animent. Ce dénuement est fait pour rappeler la pureté de l’homme à sa naissance. Et pour le pied en pantoufle, nous en aurons une très belle explication au Rite français qui dans la cérémonie, fait référence à Jason partant à la recherche de la Toison d’Or et qui avait perdu une sandale sur le chemin (à découvrir). 7 La cérémonie d’initiation, une ouverture au monde. Le profane entrera en Loge

pesanteur trop commune de l'esprit actuel. Ils ont donc entrepris de rendre la F M , intelligible à ses adeptes. — Après avoir publié déjà un Rituel Interprétatif pour le Grade d'Apprenti, ils font paraître le présent Manuel qui sera suivi du Livre du Compagnon et du Livre du Maître. Leur tâche est ingrate, mais ils comptent sur l'appui et le concours de tous ceux qui sentent le besoin d'une régénération initiatique de la F M — Ils se montreront profondément reconnaissants des conseils et des renseignements

questions d’Ordre a mediter qui sert a lui faire entrevoir ce que doit etre un vrai Macon, ainsi que la base de tous les devoirs, et le Venerable Maitre lui a nouveau presente les memes objets dans les trois maximes qu’il a recu dans le cours de ses voyages. En effet, le but de la chambre de preparation est de provoquer un choc psychologique de manière à « faire réveiller et inviter à la méditation. Le profane n'a pas l'habitude de se trouver seul, dans le noir, dans un tel endroit. Dans la

pour sortir de l’autre côté de la montagne dans la lumière de l’aurore. Que ce soit l’Orphisme, le poème de Parménide, la gnose valentinienne, les actes de Thomas, les récits visionnaires de Sohrawardi, Avicenne ou Âttar, il s’agit toujours d’un voyage vers la lumière de la connaissance, par la distinction initiale entre la droite, lumineuse, aurorale, et la gauche, obscure, crépusculaire. Ces deux directions se révèlent être l’Orient et l’Occident de l’âme.   Si l’aurore symbolise la sortie de