Les Vérites S Imposent Elles

de plus précieux souvent : sa famille, ses proches... Œdipe par exemple est un homme écrasé par le destin, il passe du comble au bonheur au comble du malheur. Dans Romeo et Juliette de Shakespeare, quelques scènes contiennent un peu d'humour mais elles ne servent qu'à faire ressortir l'amour frustré, la haine des deux familles et la mort quasi inévitable des deux protagonistes. Cela peut nous mettre en garde contre les passions et cela peut susciter des émotions qu'on aurait voulu vivre. Si l’on

grand? Une société, même démocratique, dans laquelle aucune loi n'est jamais transgressée, ne risque-t-elle pas de ressembler à une dictature? Même l'enfant, lorsqu'il grandit et devient adulte, autonome, a besoin de transgresser les règles que lui imposent ses parents, et qui pourtant ont pour objectif son bien-être. C'est à cette seule condition qu'il affirme sa liberté et son identité. N'en va-t-il pas de même pour tout homme, pour tout citoyen?    L'histoire nous offre un spectacle permanent

vrais et utiles, le contenu fournissait la morale : how to think and act justly and prudently. C’est à ce moment que le nombre de romans par lettres augmente et devient le genre favori, car exprimant au mieux la subjectivité, la sensibilité et la vérité que le roman du XVII avait refusé au profit de l’invraisemblance et de la fantaisie. Divers éléments renvoient à cette authenticité : le pur présent dans lequel évolue le lecteur des lettres ; la fin s’arrêtant brusquement comme une correspondance

Explication du texte de Pascal « Le monde réel a ses bornes, le monde imaginaire est infini » écrivait Rousseau dans l’Emile. La quête de la sagesse et de la vérité est intemporelle chez les philosophes et l’une des interrogations fondamentales concerne la dualité entre imagination et raison En effet, l’imagination, capacité humaine à créer des images diverses, relève d’un domaine auquel les connaissances scientifiques actuelles ne peuvent donner de métabolisme concret, l’étude poussée des

beaucoup de spectateurs le jour de mon exécution et qu'ils m'accueillent avec des cris de haine.» - Le choix d'une écriture neutre, d’un style bref, impersonnel et maladroit, comme si le narrateur avait des difficultés à coordonner les phrases entre elles, l'écrivain lui-même très souvent ne marquant pas les articulations logiques entre ses phrases. Cette narration dérangeante à force d'indifférence apparente et qui signala l'originalité du romancier met en évidence les limites de l’intelligence en

semblées s’opposer au projet de la philosophie. D’un point de vue pratique ou morale, elles montrent que l’homme est le plus souvent soumis et dirigé par les choses extérieures, par les objets et évènements ayant lieu dans le monde. Les passions empêchent l’homme de véritablement agir par lui-même. Du point de vue théorique, les passions entravent la mise en oeuvre de la raison, celle-ci étant la source de la vérité. Les passions détournent l’homme de la connaissance vraie. On comprend ainsi que l’enjeu

L’idée de réconcilier la recherche en sciences sociales et la création littéraire peut prêter à un certain nombre de malentendus. Ainsi, si l’on définit paresseusement l’histoire par les « faits » et la littérature par la « fiction », alors elles risquent bel et bien d’être incompatibles. Si l’on juge que l’histoire est une activité sérieuse et que la littérature relève du dilettantisme, il faut faire de l’une son métier et réserver l’autre aux hobbies du dimanche. Mais si l’on considère que

 L’art, quel qu'il soit, est depuis des siècle le moyen d'expression que nous utilisons tous afin de dénoncer, critiquer, convaincre, persuader, annoncer des événements, ou pour divertir. Mais ces œuvres artistiques ont-elles assez de pouvoir afin de lutter contre l'oppression ? Nous verrons en premier lieux que l'art sous toutes ses formes est un moyen beaucoup utilisé afin de faire face à l'oppression, puis, dans une seconde partie, nous observerons que ce procédé a connu de nombreuse barrières

discours sociologique s’écarte, rompt avec le discours de sens commun avec les prénotions, avec toute invocation d’une nature. On retrouve chez Bourdieu l’idée d’un processus de naturalisation qui nous fait vivre comme naturelles des logiques qui sont en vérité arbitraires. Il y a aussi bien chez Bourdieu cette volonté de déconstruction des significations de sens commun. Exemple : Dans question de sociologie, il y a un texte : La jeunesse n’est qu’un mot. Pour Bourdieu la jeunesse est une donnée biologique

que nous jugeons ces rites d’après des critères propres à notre civilisation, et donc, que nous rejetons dans la barbarie d’autres peuples dont les pratiques sont différentes aux nôtres, tout simplement parce que nous pensons détenir une certaine vérité relative aux choses et qui nous est imposée par notre société. Mais s’il est vrai que l’eau bout à cent degrés (on peut s’en assurer à l’aide d’un thermomètre), ou que la France bénéficie d’un climat tempéré (les livres de géographie le confirment)