Les Yeux Des Pauvres

le vaisseau, qu’elle menaçait de ses flancs noirs et de ses sommets écumants. À cette terrible vue le matelot s’élança seul à la mer ; et Virginie, voyant la mort inévitable, posa une main sur ses habits, l’autre sur son cœur, et levant en haut des yeux sereins, parut un ange qui prend son vol vers les cieux. Ô jour affreux ! hélas ! tout fut englouti. La lame jeta bien avant dans les terres une partie des spectateurs qu’un mouvement d’humanité avait portés à s’avancer vers Virginie, ainsi que le

chaussure, Berlin et son mur De quoi revivre un amour sans rature. L’école et les enfants, la bouche et les dents Le fromage et le friand, la pièce et le mendiant Pourquoi ne nous aimons nous pas comme avant ? Mes oreilles et ton rire Mes yeux et ton sourire Si ça pouvait être pire Ma main dans la tienne Tes lèvres sur les miennes J’attends juste que tu me reviennes Ce poème est un de ceux que j’ai écris. Il exprime une envie de retrouvaille. En effet, en écrivant ce poème, j’avais

dormant. Le sommeil est un sombre épanouissement. Il est des voix, il est des pas, il est des ondes; Tout se mêle : clameurs, rumeurs, vagues profondes, Foules blêmes, troupeaux pensifs, essaims joyeux ; Tout marche au but divin sous les éternels yeux. Responsabilité, pèse, voici ton heure, Du haut des deux, et rends l’âme humaine-meilleure. Les noirs vivants ont tous au pied le même anneau. Sens, ô berger, le poids énorme de l’agneau. Frêles puissants, tâchez que l’ombre vous tolère ; Le

sociale impossible à définir sur un plan universel. Il en résulte que ce qui est fait pour les pauvres n'a souvent rien à faire avec ceux qui le sont. Car, aucun pauvre ne ressemble à un autre. Et d'abord, pauvre de quoi? En argent, en relations, en intelligence, en vaches, en enfants, en temps, en amour, en santé? I- Le terme de pauvreté, une conception récente: L'invention des substantifs pauvre et pauvreté est ainsi de date relativement récente. Elle serait apparue à la faveur d'une évolution

scène du pauvre Après avoir affirmé, dans la scène précédente, que « deux et deux sont quatre… et que quatre et quatre sont huit » –assertion rationaliste énonçant ici sa seule croyance, Dom Juan est amené à faire la preuve de son impiété face aux hommes. I. La structure de la scène. A. Un dialogue simple - Texte très court, composée de courtes répliques. Échange anodin entre seigneur qui cherche son chemin/pauvre qui renseigne. - Tutoiement de DJ (alors que S vouvoie le pauvre), vouvoiement

d’une machine à coudre rythmait une chanson, un What shall I do, what shall I do when you’ll be gone away… roucoulé d’une voix malhabile et fraîche. – Miss, appela Mme Kampf, venez ici. – Yes, Mrs Kampf. La petite Anglaise, les joues rouges, les yeux effarés et doux, un chignon couleur de miel roulé autour de sa petite tête ronde, se glissa par la porte entrebâillée. – Je vous ai engagée, commença sévèrement Mme Kampf, pour surveiller et instruire ma fille, n’est-ce pas ? et non pour vous

d'un grand filet brun, tendu sur le mur ainsi qu'une immense toile d'araignée. Une fillette de quatorze ans, à l'entrée du jardin, assise sur une chaise de paille, penchée en arrière et appuyée du dos à la barrière, racommode du linge, du linge de pauvre, rapiécé, reprisé déjà. Une autre gamine, plus jeune d'un an, berce dans ses bras un enfant tout petit, encore sans gestes et sans parole ; et deux mioches de deux et trois ans, le derrière dans la terre, nez à 2 nez, jardinent de leurs mains

cothurnes de veloursTes sabots lourds, Au lieu d'un haillon trop court,Qu'un superbe habit de courTraîne à plis bruyants et longsSur tes talons; En place de bas troués,Que pour les yeux des rouésSur ta jambe un poignard d'orReluise encor; Que des noeuds mal attachésDévoilent pour nos péchésTes deux beaux seins, radieuxComme des yeux; Que pour te déshabillerTes bras se fassent prierEt chassent à coups mutinsLes doigts lutins, Perles de la plus belle eau,Sonnets de maître BelleauPar tes galants mis aux fers

 Don Juan Dans cette scène on peut dire que cela renvoie à un combat acharné, Don Juan contre le pauvre qui représente l’église,. On peut dire, que le pauvre renvoie à la religion chrétienne. Cela est caractérisé par le fait que le pauvre s’appelle francisque ce qui renvoie à l'ordre des franciscains . L'ordre a été crée par saint Francois d'assise, il étais très riche mais a décidé de faire vœux de pauvreté , un élément très important pour la religion chrétienne . L'homme d’église a aussi décidé

l’héritage est injuste, parce qu’il ne fait qu’augmenter l’écart des richesses. Nous le savons tous, la différence des capitaux des riches et des pauvres ne fait qu’augmenter depuis les 30 dernières années. Cela n’a fait qu’aider les plus fortunés à grossir leur empire monétaire. Autrement dit, les familles qui étaient pauvres vont soit rester pauvres ou s’enrichir, tandis que les familles déjà fortunées vont, soit le rester, soit le devenir plus. Cela n’aide aucunement les choses. Malgré tout, nous