Les Yeux Des Pauvres

neigeuses. Sur ce lit est couchée l’Idole, la sou- veraine des rêves. Mais comment est-elle ici ?Qui l’a amenée ? quel pou- voir magique l’a installée sur ce trône de rêverie et de volupté ? Qu’im- porte ? la voilà ! je la reconnais. Voilà bien ces yeux dont la flamme traverse le crépuscule ; ces sub- tiles et terribles mirees, que je reconnais à leur effrayante malice ! Elles attirent, elles subjuguent, elles dévorent le regard de l’imprudent qui les contemple. Je les ai souvent étudiées, ces étoiles

fureur » (l.139), « yeux enflammés de colère » (l.140), « yeux ensanglantés » (l.237). C’est sans compter que le cheval de l’inconnu est noir lui aussi et que « les yeux lui flambent » (l.103). Rose, même si elle est une victime, a le tort de se laisser enjôler. L’auteur la présente sous un jour défavorable, en particulier par les adjectifs « scabreuse » et « éventée » (l.88), qui ont une valeur péjorative, car ils dénotent l’indécence et l’étourderie. La métaphore « pauvre brebis égarée » rappelle

ces ténèbres ; Le vent secoue et pousse, en ses froids tourbillons, Les âmes en lambeaux dans les corps en haillons : Pas de cœur où ne croisse une aveugle chimère. Qui grince des dents ? L'homme. Et qui pleure ? La mère. Qui sanglote ? La vierge aux yeux hagards et doux. Qui dit : « J'ai froid ? » L'aïeule. Et qui dit : « J'ai faim ? » Tous ! Et le fond est horreur, et la surface est joie. Au-dessus de la faim, le festin qui flamboie, Et sur le pâle amas des cris et des douleurs, Les chansons et le

Dans sa fable Le loup et le chien, la réflexion morale exposé par La Fontaine est que la pauvreté n'est pas toujours la plus mauvaise situation et que la servitude est un état plus difficile encore. Selon le fabuliste,mieux vaut être pauvre et libre que pouvoir manger à sa faim mais être asservis. Dans la fable Le savetier et le Financier, du même auteur que le texte précédent, la morale mise en avant par le fabuliste est que l'argent ne fait pas le bonheur. Dans cet extrait de les Orientales de

cascades neigeuses. Sur ce lit est couchée l'Idole, la souveraine des rêves. Mais comment est-elle ici? Qui l'a amenée? quel pouvoir magique l'a installée sur ce trône de rêverie et de volupté? Qu'importe? la voilà! je la reconnais. Voilà bien ces yeux dont la flamme traverse le crépuscule; ces subtiles et terribles mirettes, que je reconnais à leur effrayante malice! Elles attirent, elles subjuguent, elles dévorent le regard de l'imprudent qui les contemple. Je les ai souvent étudiées, ces étoiles

cascades neigeuses. Sur ce lit est couchée l'Idole, la souveraine des rêves. Mais comment est-elle ici? Qui l'a amenée? quel pouvoir magique l'a installée sur ce trône de rêverie et de volupté? Qu'importe? la voilà! je la reconnais. Voilà bien ces yeux dont la flamme traverse le crépuscule; ces subtiles et terribles mirettes, que je reconnais à leur effrayante malice! Elles attirent, elles subjuguent, elles dévorent le regard de l'imprudent qui les contemple. Je les ai souvent étudiées, ces étoiles

cascades neigeuses. Sur ce lit est couchée l’Idole, la souveraine des rêves. Mais comment est-elle ici ? Qui l’a amenée ? quel pouvoir magique l’a installée sur ce trône de rêverie et de volupté ? Qu’importe ? la voilà ! je la reconnais. Voilà bien ces yeux dont la flamme traverse le crépuscule ; ces subtiles et terribles mirettes, que je reconnais à leur effrayante malice ! Elles attirent, elles subjuguent, elles dévorent le regard de l’imprudent qui les contemple. Je les ai souvent étudiées, ces

fauchant, Noir squelette laissant passer le crépuscule. Dans l'ombre où l'on dirait que tout tremble et recule, L'homme suivait des yeux les lueurs de la faulx. Et les triomphateurs sous les arcs triomphaux Tombaient; elle changeait en désert Babylone, Le trône en l'échafaud et l'échafaud en trône, Les roses en fumier, les enfants en oiseaux, L'or en cendre, et les yeux des mères en ruisseaux. Et les femmes criaient : -- Rends-nous ce petit être. Pour le faire mourir, pourquoi l'avoir fait naître?

plus qu'un messager, L'un sans se travailler en sûreté demeure, L'autre, qui n'a repos jusques à tant qu'il meure, Traverse nuit et jour mille lieux dangereux : L'un passe riche et sot heureusement sa vie, L'autre, plus souffreteux qu'un pauvre qui mendie, S'acquiert en voyageant un savoir malheureux. Sponde – Mais si faut-il mourir Mais si faut-il mourir, et la vie orgueilleuse, Qui brave de la mort, sentira ses fureurs, Les Soleils hâleront ces journalières fleurs, Et le temps crèvera

traitent de l’amour, de la joie, du souvenir, du deuil, de la mort et du spirituel. Dans « Le mendiant », Hugo choisis le thème de la misère humaine et du spirituel. Ce poème est raconté comme une histoire. Le lecteur découvre alors, à travers les yeux de l’auteur, une vision de la misère humaine. Comment Victor Hugo exprime t-il, voit-il la misère humaine ? Dans une première partie nous verrons que l’auteur dessine un décor réaliste dans lequel évolue la misère humaine, puis dans un second temps