Lest Républicain Rapport

une histoire des rflexions politiques labor par des individus trs diffrents dans des contextes trs diffrents et qui ont toutes comme point commun de tent de rgler un problme trs gnral, celui qui touche la question des rapports entre les hommes et le pouvoir. La nature des rapports. Sen suit un tas dinterrogation pourquoi faut il du pouvoir A quel besoin cela rpond trange besoin des humains fabriquer un pouvoir auquel ils se soumettent et regle comportement et relation. Qui a besoin de ca (ncessit

dans sa correspondance privée son peu de considération pour le parlementarisme et lui préfère un régime fort[24]. Ses idées se heurtent pourtant d'une part au profond conservatisme des dirigeants militaires, et d'autre part aux réticences des républicains face à un militaire de réputation maurrassienne. Pourtant de Gaulle, disciple de Péguy (influencé par le socialisme de Pierre Leroux) et de Bergson, a été formé par le colonel Mayer, officier d'origine israélite, dreyfusard et socialisant. Il a

larmes aux yeux dans une discussion. Mais au moment de Munich, il a désapprouvé entièrement l'attitude de Maurras. » Ses idées se heurtent pourtant d'une part au profond conservatisme des dirigeants militaires, et d'autre part aux réticences des républicains face à un militaire de réputation maurrassienne. Pourtant, si la pensée de Maurras a influencé de Gaulle[28],[Note 6], celui-ci est aussi un disciple de Péguy, influencé par le socialisme de Pierre Leroux et de Bergson. Il a été formé par le

représentations (façons de penser) et les comportements (façons d'agir) humains. Ses objets de recherche sont très variés puisque les sociologues s'intéressent à la fois au travail, à la famille, aux médias, aux relations, aux réseaux sociaux, aux rapports de genre (hommes/femmes), aux statuts et fonctions, aux religions, ou encore aux formes de cultures et d'ethnicités... Les diverses théories sociologiques (les paradigmes) rendent compte des phénomènes sociaux humains sous plusieurs angles : Certaines

Bloch (Droits naturels et dignité humaine : plusieurs parties consacrées à la réhabilitation des droits de l’Homme. Il les évoque comme une formidable promesse d’émancipation, de lutte contre l’oppression, l’exploitation, etc.) ; Mao Zedong. Quels rapports ? Parler du « marxisme », c’est ne pas penser les différences entre ceux qui s’en prévalent mais aussi de ne pas faire de différenciation entre les théories de Marx et Engels des ceux qui se sont réclamés du marxisme. I) Marx et Engels Un concept :

centrale. Ces territoires correspondent à la Croatie actuelle, au Tyrol, à la Lombardie et la Vénétie actuelle. La Prusse est divisée en deux morceaux discontinus à cette période. Elle s’est agrandie aux dépends de la Saxe et du Royaume de Pologne. Par rapport au 20ème siècle, il y a deux grandes puissances qui n’existent pas : l’Italie et l’Allemagne. On parle d’Etats italiens (Royaume des Deux-Siciles, Royaume de l’Eglise, etc.) et d’Etats Allemands (Royaume de Bavière, etc.). Il existe cependant la confédération

France au combat vis-à-vis des alliés, de Gaulle s'impose aussi comme maître incontesté des Forces de la Résistance Intérieure. En fin d'année 1941, il fait venir à Londres Jean Moulin, un préfet révoqué par Vichy, en raison de ses convictions républicaines. Il lui prescrit de rassembler sous son autorité les forces disséminées de la Résistance. Mais Jean Moulin ne pourra accomplir complètement son désir d'union. Trahi et arrêté par la Gestapo, il meurt suite à ses blessures, le 8 juillet 1943, ayant

A la fin des 18 ème s. , l’Etat se dispense des lumières. Il intervient dans la tete des citoyens, il intervient a l’école. Il faut maintenir la république. 95 % de la population est catholique et n’écoute que le curée, et le curé n’est pas républicain. Donc l’objectif des revolutionnaires est de faire accepter la parole épublicaine donc il faut touché les plus jeunes donc l’ecole. L’etat ne va cesser d’exercer son monopole, il va former des hussard noirs de la république : des instituteurs qui

car une telle conception radicale n'aurait pas été viable. S'il laisse les différents pouvoirs autonomes les uns par rapport aux autres, il précise l'importance de leur collaboration et la possibilité qu'ils ont d'agir les uns sur les autres («pour former un gouvernement modéré, il faut combiner les puissances, les régler, les tempérer, les faire agir, donner pour ainsi dire un lest à l'une pour la mettre en état de résister à une autre »). Son but principal c'est d'éviter tout risque de despotisme

suffisamment autonome pour s'éloigner des conceptions naturalis tesséparer progressivement de l'anthropologie physique, durablement et se compromise par les dérives « racialistes » du régime de Vichy. Simultané ment, l'ethnologie prend ses distances par rapport à l'institution muséale en se préoccupant de moins en moins de la production matérielle et de la collecte d'objets 23. Les missions de l'après-guerre illustrent parfaitement cette évolution. À partir de 1946, Griaule cesse de remplir les vitrines