Léthé

de droits, dont celui de mentir pour mieux dire la vérité " ROY, " Un roman est l'histoire des jours où une vérité se fait jour" ROY. en grec, le contraire de « vérité » (aletheia) n'est pas comme on peut le croire « mensonge », mais « oubli » (lethe). La vérité, serait donc le non-oubli, et la mémoire, ici, ne serait pas obligatoirement à la recherche de la vérité, mais du non-oubli, de l'édification d'un passé idéal. Pour ce qui est de la vérité du romancier, toute la complexité est de savoir

ici au thème de la réminiscence (ou anamnèse) : on n'engendre pas la vérité, on en accouche. Elle est un “ ressouvenir ” -- parce que l'âme a “ oublié ” la vérité en étant plongée dans un corps (selon la métaphore du plongeon de l'âme dans le fleuve Léthé). La maïeutique ne peut donc jamais être considérée comme une science, mais comme un savoir-faire, un art. Elle se manifeste en s'exécutant. Les maïeuticiens n'ont jamais appris la pédagogie en chambre, dans des cours : ils sont des praticiens. La

corporellement, la distinction entre deux sources dans l'au-delà (la source de Mnémosyne, qui donne le souvenir aux initiés, à droite ; la source de Léthé, qui donne l'oubli aux non-initiés, à gauche). Les lamelles évoquent le voyage et l'épreuve de l'âme post mortem. "Tu trouveras à gauche de la demeure d'Hadès [l'Invisible, dieu des morts] une source [Léthé : Oubli], et près d'elle, se dressant, un cyprès blanc : de cette source ne t'approche surtout pas. Tu trouveras une seconde source, l'eau froide

.........................................................................90 LES BIJOUX...........................................................................................................................................................90 LE LETHE...............................................................................................................................................................91 A CELLE QUI EST TROP GAIE.............................................................

sollicite pour ce livre est qu'on reconnaisse qu'il n'est pas un pur album et qu'il a un commencement et une fin." Baudelaire est alors condamné pour la peinture lascive « Les Bijoux » , les mœurs inacceptables « Lesbos»,  « la pornographie pour « Le Léthé » , « À celle qui est trop gaie», »« Femmes damnées » et la débauche pour « Les Métamorphoses du vampire » En sortant de l’audience Baudelaire à qui un ami demande s’il s’attendait à être acquitté, répond : «  Acquitté!- J'attendais qu'on me ferait

suite à une intervention de l'impératrice Eugénie. L'éditeur, Auguste Poulet-Malassis, s'acquitte pour sa part d'une amende de cent francs, et doit retrancher six poèmes dont le procureur général Ernest Pinard a demandé l'interdiction (Les bijoux ; Le Léthé ; À celle qui est trop gaie ; Lesbos ; Femmes damnées [le premier poème] ; Les métamorphoses du vampire). Malgré la relative clémence des jurés, eu égard au réquisitoire qui vise onze poèmes, ce jugement touche profondément le poète, qui réalisera

jamais pu De son être extirper l'élément corrompu, Et dans ces bains de sang qui des Romains nous viennent, Et dont sur leurs vieux jours les puissants se souviennent, II n'a su réchauffer ce cadavre hébété Où coule au lieu de sang l'eau verte du Léthé Les Fleurs du mal - Spleen et Idéal - Charles Baudelaire

manière que l’Odyssée, Chant Général fait un voyage jusqu’aux enfers pour demander la réalité aux morts comme Ulysse demande pardon à certains de ses camarades. Mais cette descente aux enfers est également présente chez Akhmatova par l’allusion au Léthé (premier poème de la section Roseau, Dédicace) et symbolisé chez Hikmet par le suicide. Les auteurs se vouent entier à la sincérité d’où l’attachement de Césaire et Neruda à la genèse : ils remontent au plus loin, à la source, pour ne pas faire d’erreur

Mais le romancier avait pu s'offrir les services d'un bon avocat et il avait été relaxé et son oeuvre avait pu être vendue) Il est contraint à une amende et doit retirer de son recueil les six pièces condamnées ( " Lesbos" ; " Femmes damnées"; " Le Léthé" ; " A celle qui est trop gaie" ; " Les bijoux" ; " Les métamorphoses du vampire" ) 1860 : publication des Paradis artificiels dont le sous-titre est Opium et Haschisch. 1861 : deuxième publication des Fleurs du Mal ; le recueil est enrichi de 35

cependant se demander pourquoi rendre ce thème éponyme, alors que les poèmes consacrés au saphisme ne sont que très peu nombreux dans les Fleurs du Mal : il s’agit essentiellement de Lesbos et de deux poèmes de Femmes damnées : Delphine et Hippolyte et le Léthée. C’est que Baudelaire retrouve en elles l’expression de plusieurs thématiques qui lui sont chères. Celles que le poète en éternelle quête d’absolu appelle « chercheuses d’infini » sont, comme lui, mises au ban de la société, et comme lui des êtres