Letranger Ironie

Michel de Montaigne, écrivain de la Renaissance, mais surtout un des grands fondateurs du mouvement humaniste, est l’auteur de l’œuvre majeure que sont Les Essais. Il les écrit, travaille et retravaille jusqu'à sa mort, et traite de sujets diverses, tel que la médecine, les livres, la place de Dieu, la condition humaine... Montaigne y mêle des réflexions sur sa propre vie, et notamment beaucoup de citations, ce qui en fait une œuvre très référentielle. Dans L’Apologie de Raymond Sebond, qui

C'est la continuité de l'extrait précédent. Montaigne poursuit son dialogue avec le lecteur :" me direz-vous". Cet extrait contient deux parties distinctes : du début à "et pour commencer" ; de "et pour commencer" à la fin. Continuation des "faux remèdes" Premier § : "je". Montaigne poursuit à une sorte d'autoportrait ironique, provocateur ("fût-ce sous la peau d'un veau") et humoristique ("je ne suis pas homme à y reculer") : bravade. Montaigne se défend d'être un héros : critique implicite

domine le paysage mais cela accentue son isolement. « cavalier » : hauteur et rapidité. Homme + Cheval = intelligence + beauté. Élégance. Chevalier : errance, sans port d'attache => Moyen-Âge 3) Le caractère nuisible de ces romans d'amour Ironie de Flaubert car c'est un ancien romantique. Portrait ironique des lectures d'Emma : accumulation de stéréotypes, accumulation d'énumérations, de rythmes ternaires, de contraste (blanc/noir)... => Excès de procédés de style. « Pendant six mois

comparaison v.8 => rapproché v.3 => ironie - vocabulaire traditionnel du sonnet mais ironie - pointe => renforce le paradoxe de ce poème. - opposition dernier vers/titre => pas paresseux Il écrit un sonnet avec une forme très contraignante. - burlesque => « comme un pâté de lièvre » - décalage entre la façon dont c’est dit et ce qui est dit + comparaison Don Quichotte => autodérision du poète v.10 => référence à la paresse, ironie dernier tercet => dénoncer idées reçues

Le commentaire La petit fille de M. Linh (p.49,p50) De nombreux ouvrages traitent des relations humaines. C’est le cas de ce texte, issu du roman de Philippe Claudel, « La petite fille de Monsieur Linh ». Au travers d’un monologue et de la rencontre de deux inconnus, il met en opposition l’indifférence de la société où nous vivons et le rapprochement de deux êtres que tout oppose. L’indifférence de la foule qui passe, menant à la mort des relations humaines : - L’auteur utilise un monologue

agglomérations «de viande humaine», elles font «des lacs de sang, des plaines de chair pilée, [...] des monceaux de cadavres». L'auteur dénonce la cruauté qu'ont les soldats d'aller «crever» à la bataille, laissant leur famille mourir de faim. Avec une ironie tragique, il revient alors sur les propos du stratège prussien en lançant cette antiphrase, complètement ridiculisante: «[...] voilà ce qu'on appelle ne pas tomber dans le plus hideux matérialisme.» Maintenant que l'auteur a critiqué la guerre pour

François Marie Arouet, dit Voltaire, né le 21 novembre 1694 à Paris et meurt le 30 mai 1778. C’est un philosophe du XVIIIème siècle ; siècle des Lumières ; défenseur des libertés, des injustices et de l’intolérance, qui écrit en 1759 Candide ou l’optimisme, une œuvre philosophique qui dénoncera la guerre, l’intolérance religieuse, l’absolutisme politique, les privilèges aristocratiques, les injustices, la traite les esclaves noirs et l’optimisme (de Leibniz, par exemple). Candide voit le monde

• Les images de Florence dans Lorenzaccio. La métaphore est m’expression de tous les personnages. On s’aperçoit que se dvt ds l’ensemble des discours tout un imaginaire de Florence qui va accéder au rang de personnage a part entière. I. La personnification de la ville en figure féminine ambiguë : un personnage à part entière. Procédé filé qui fonctionne sur un jeu d’antithèse qui renvoi au rapport contrasté des personnages a la ville de Florence. Ce procédé nous indique l’importance dramatique

Candide Intro : C'est un moment capital dans l'apprentissage de Candide. Ce passage représente la rupture définitive de grandir avec la philosophie de Pangloss (=tout est pour le mieux, pour le meilleur du monde). Voltaire en faisant découvrir l'exclavage à Candide, lui fait faire l'expérience du mal absolu. L'esclavage est un mal qui dépasse les autres en horreur (guerre, torture, tremblement de terre) parce que pour les philosophes des lumière (Diderot, Rousseau, etc.) esclavage est la négation

PROCÉDÉS | «CITATION» | EXPLICATION | Euphémisme | «Les canons renversèrent d’abord à peu près six mille hommes de chaque côté» (p.15, l.141-142). | Objectif : adoucir la réalité, l’utilisation du verbe renverser au lieu de prendre un verbe plus représentatif comme : décapiter ou tuer, démontre la banalité des actes horribles des soldats à leurs propre yeux. | Antiphrase | «Rien n’est si beau, si leste, si bien ordonné que les deux armées» (p.15, l.138-139). | But : prouvé que la guerre est