Lettre 119 Sénèque

Théogonis, Fragments. 5. « On veut être heureux, mais on prend l’instrument du bonheur pour le bonheur lui-même ». Sénèque, Lettres à Lucilius. 6. « Le dernier degré du bonheur est l’absence de tout mal » Epicure. 7. « Il faut avoir le souci de ce qui produit le bonheur, puisque s’il est présent nous avons tout, tandis que s’il est absent, nous faisons tout pour l’avoir. » Epicure, Lettre à Ménécée. 8. « Sans la joie et dans la douleur Sois modéré, car le malheur Au bonheur se mêle et s’allie

l'abrogation d'une loi d'austérité qui limitait leurs dépenses de toilette. (Tite-Live, Histoire Romaine) Admises dans les banquets, plus instruites et cultivées qu'autrefois, elles participent de plus en plus à la vie mondaine, (Pline le Jeune, Lettres) culturelle et politique (Tacite, Annales) de leur temps, même si elles n'ont pas le droit de vote ni celui de participer aux assemblées. Au premier siècle après J.C., Juvénal, comme sans doute beaucoup de ses contemporains, voit avec inquiétude les

ans, voudrait évincer son père pour épouser sa mère. Le succès de la tragédie de Sophocle tiendrait, selon Freud, à ce qu’elle permet au spectateur de vivre par procuration la satisfaction d’un désir qui lui est interdit dans la réalité. (p.61) Sénèque, auteur latin, reprend la tragédie grecque d’Euripide en accentuant la dimension monstrueuse de la magicienne infanticide. Fille du roi de Colchide, Médée s’ éprend de Jason qu’elle aide à conquérir la Toison d’or. Dix ans plus tard, Jason répudie

Citée par Parfaict, Histoire de l'Académie Royale de Musique, depuis ses origines jusqu'à présent, éd. Renée Girardon-Masson, Paris, 1950, p. 227. 2 Cet épisode est relaté par Apollonios de Rhodes, dans son roman Les Argonautiques, Paris, Belles Lettres, 1995. 1 3 la toison que le roi refusait de remettre aux Argonautes. Ils s'enfuirent en emmenant avec eux le jeune frère de Médée, Apsyrtos, que la magicienne tua ; elle sema ses différents membres afin de retarder le roi qui s'arrêtait pour

Dames de renom, nouvellement traduict d’italien en langage françoys, trad. Luc Antonio Ridolfi, Lyon, G. Roville, 1551, p. 38. 2Voir à titre de complément : PLUTARQUE, « Isis et Osiris », Œuvres morales, éd. Christian Froidefond, Paris, Les Belles Lettres, « C. U. F. », 1972. 3 La légende dit qu’elle ne retrouva que quarante-et-un morceaux et que le sexe d’Osiris ne fut jamais restitué. Il aurait été avalé par un crocodile du Nil. 4 Lully composera une tragédie lyrique éponyme : Isis, tragédie

................................... Index .................................................................................. Table des matières ............................................................. © Groupe Eyrolles 7 9 31 47 63 93 101 119 133 143 159 175 183 187 5 Introduction L’histoire de la philosophie occidentale plonge ses racines dans l’Antiquité. C’est dans le monde grec, qui s’étend alors de l’Asie Mineure à l’actuelle Italie du sud, qu’à partir du VIIe siècle avant

................................. p 13 S O M M A I R E par André Bord, Docteur ès lettres, Vice-Président de la Société de Philosophie de Bordeaux, Membre correspondant de l’Académie Nationale des Sciences, Belles Lettres et Arts de Bordeaux LES VIES DE ROBINSON CRUSOE DANS "VENDREDI OU LES LIMBES DU PACIFIQUE" DE MICHEL TOURNIER ......................... p 27 par Laurence Brossier, Professeur agrégé de Lettres Classiques au Lycée Sainte-Marie Grand Lebrun, Bordeaux "TU CHOISIRAS LA VIE !" (LE

Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 12 mars 2005 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, Québec. [pic] Martin Blais, philosophe Université Laval L’échelle des valeurs humaines [pic] Illustration et conception

Claire d’Assise, la fondatrice des Clarisses. Mais il y avait aussi, et non la moindre, « “ frère ” Jacqueline ». « Chaque fois qu’il séjournait à Rome, François était l’hôte de “ frère ” Jacqueline » (p. 254). Sur son lit de mort, il dicte une lettre à Madame Jacqueline. Parmi les choses qu’il lui demande d’apporter, il y a « ces mets que tu avais coutume de me donner lorsque j’étais malade à Rome » (p. 313-314). Par ces mets, il entend un gâteau aux amandes et au miel. Les esprits tordus peuvent

retranchées après la quatrième édition .................. 93 Maximes posthumes .............................................................. 96 1 Maximes fournies par le manuscrit de Liancourt................... 96 2 Maximes fournies par des lettres.......................................... 100 3 Maximes fournies par l'édition hollandaise de 1664 ............ 101 4 Maximes fournies par le supplément de l'édition de 1693 .. 102 5 Maximes fournies par des témoignages de contemporains. 106