Lettre 19 Des Lettres Persanes

l’intérêt documentaire (page 8) - l’intérêt psychologique (page 10) - l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV, page 18 ; V, page 18 ; VI, page 18 ; VII, page 19 ; IX, page 19 ; X, page 20 ; XI, page 20 ; XII, page 20 ; XIV, page 21 ; XV, page 21 ; XVI, page 22 ; XVII, page 22 ; XVIII, page 22 ; XIX, page 23). Bonne lecture ! Résumé Chapitre I : “Le borgne” Zadig, jeune Babylonien, de bonne mine, riche, paré

et les contrôlait; fait qu’ils reprochaient aux gens du dix-septième siècle. Plusieurs 14 Philosophes croyaient en Dieu, mais conformément au mouvement du jour, étaient contre l’Eglise. La position de Montesquieu, reflétée dans la lettre XXIV des Lettres Persanes (1721), représente aussi l’opinion de plusieurs autres Philosophes « croyants » quant à des superstitions qui entourent la religion : D’ailleurs ce roi est un grand magicien : […] Ce que je dis de ce prince ne doit pas t’étonner :

En 1958, elle obtient son diplôme de danse de scène et pédagogie de la danse avec mention, ce qui lui vaut d'obtenir une bourse de la DAAD (Bureau d'échange pédagogique allemand) pour partir étudier à la prestigieuse Juilliard School à New York. À 19 ans, elle s'envole donc pour les États-Unis où elle poursuit ses études avec plusieurs chorégraphes, dont José Limón et Antony Tudor et travaille comme soliste pour plusieurs chorégraphes américains, notamment Paul Taylor et Antony Tudor. Elle finit

hommes : « la cour» (17), « les gens »(17), le « Prince »(3), « les Rois »(52). Dans cette perspective de généralisation, le verbe « être» occupe une place importante : de manière sous-entendue dans « la cour un pays »(v.17), « Sont ce qu 'il plaît »(v.19), « vous serez leur ami »(v.55). Là, le verbe « être » se charge d’une valeur de vérité générale. Le vocabulaire désigne également des notions élargies : « pays »(17), « peuple »(21). On note aussi le passage du singulier « Prince » (v.3 par exemple)

de l’art (la littérature en particulier) par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. On trouve la critique sous toutes ses formes, avec par exemple Montesquieu avec ses Lettres Persanes (1721), ou Voltaire qui publient quelques poèmes lui valant un court emprisonnement. La Régence est marquée par l’irrespect, la frivolité, les fantaisies de la part des courtisans: les « Roués » (méritant le supplice de la roue), hommes cyniques

| |- Desnos, « Non, l’amour n’est pas mort », Corps et Biens |Invention : Accusé par un lecteur d’écrire une poésie trop personnelle, un poète se justifie. Vous rédigerez la lettre qu’il adresse à ce | |NATHAN Annales 2010 |lecteur pour défendre sa conception de la poésie.

extrême orient et l’arrivé du papier dans le Maghreb  La fin du papier arabe et ses remplaçants 5. Les Manuscrits sur papier  Le papier marbré  Papier glacé  Papier moucheté  Papier silhouetté 1 2 3 3 5 7 8 9 10 10 11 13 13 13 14 14 15 16 18 19 19 19 20 21 22 25 27 28 30 31 32 33 III. L’industrialisation du papier A/ Fabrication de papier 1. Préparation de pâte à papier 2. Fabrication du papier (feuilles) B/Typologie 1. Mesure de quantité de feuille 2. Mesure de qualité du papier 3. Grammages

Caractères (p. 393 ES/S et Techno / p. 395 L/ES/S) Corpus bac (Séries générales) – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 394 ES/S / p. 396 L/ES/S) Les différents genres représentés Théâtre Poème didactique Traité Essai Fable Essai Maxime – Portrait Lettre Maxime – Portrait Maxime – Portrait 248 2210441163_248-317_Ch4_LDP_Fr1.indd 248 08/07/11 11:31 4 – La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du Le XVIIIe siècle : le siècle des Lumières Le xixe siècle : le siècle des engagements

enseignants et des savants dans le monde islamique au Moyen Âge. La vie d’al-Ghazali2 Al-Ghazali est né en 450 de l’Hégire, soit 1058 de l’ère chrétienne, dans la ville de Tus (Khorassan) ou dans un des villages avoisinants, au sein d’une famille persane de condition modeste, dont certains membres étaient connus pour leur savoir et leur penchant pour le mysticisme soufi. Al-Ghazali était encore jeune lorsque son père mourut, après avoir chargé un de ses amis soufis de s’occuper de l’éducation de ses

scripteur et narrateur (FMH, p. 205 ; L. 2°, p. 222-3) 1° "Auteur": L'"auteur" est la personne réelle qui vit ou a vécu (ex.: J.B. Poquelin, Henri Beyle, Jean Bruller...) 2° "Scripteur" : Le "scripteur" est le producteur de l'écrit, l'homme de lettres, qui prend parfois un pseudonyme (Ex.: Molière, Stendhal, Vercors...) 3° "Narrateur" : Le "narrateur" est celui qui raconte l'histoire ; c'est un personnage inventé par l'auteur pour remplir ce rôle. III Le statut du narrateur. Qui parle ? Qui