Lettre 73 Les Lettres Persanes

la force des choses tend toujours à détruire l'égalité, que la force de la législation doit toujours tendre à la maintenir. C'est ainsi qu'autrefois les Hébreux, et récemment les Arabes, ont eu pour principal objet la religion, les Athéniens les lettres, Carthage et Tyr le commerce, Rhodes la marine, Sparte la guerre, et Rome la vertu. Mais ces objets généraux de toute bonne institution doivent être modifiés en chaque pays par les rapports qui naissent, tant de la situation locale que du caractère

titres, mais des dates et des lieux (« Saguiet el Hamra, hiver 1909-1910 », p. 7 ; « Tiznit, 23 octobre 1910 », p. 397 ; « Agadir, 30 mars 1912 », p. 424), quand le récit B est divisé en deux grandes parties portant chacune un titre, « Le Bonheur » (p. 73) et « La vie chez les esclaves » (p. 257). Le A est donc davantage ancré dans l’Histoire par ses références temporelles et géographiques, le B davantage tourné vers la fiction, vers l’histoire d’un destin particulier, celui de Lalla (tout en étant également

comme destiné à faire admettre l’autre (il est possible que chacun des ensembles se réduise à un énoncé unique, comme dans “Il fait mauvais : je reste à la maison”). J’appelle “conclusions” les énoncés - par convention, je les représenterai par la lettre “C” - que l’on dit vouloir faire admettre, et “arguments” - par convention “A” - ceux qui sont censés autoriser les autres. (O. Ducrot, “L’argumentation et l’acte d’argumenter”, Cahiers de Linguistique Française 4, 1982, p.143) (..) il est possible

fait, l’un des éléments d’unité. [...] L’essai se présente toujours comme une tentation, sans aucune prétention de maîtrise 1 ». Dans de telles conditions, l’essayiste se présente en tant que novice, il refuse d’accepter l’étiquette d’homme de lettres. Driss Chraïbi a besoin de se sentir libre pour s’exprimer, ce n’est pas par pédantisme non plus qu’il refuse l’essai, il est conscient de son talent artistique et le roman lui offre une liberté capitale. Mais, plus que le choix du roman, Driss Chraïbi

fait, l’un des éléments d’unité. [...] L’essai se présente toujours comme une tentation, sans aucune prétention de maîtrise 1 ». Dans de telles conditions, l’essayiste se présente en tant que novice, il refuse d’accepter l’étiquette d’homme de lettres. Driss Chraïbi a besoin de se sentir libre pour s’exprimer, ce n’est pas par pédantisme non plus qu’il refuse l’essai, il est conscient de son talent artistique et le roman lui offre une liberté capitale. Mais, plus que le choix du roman, Driss

jeunesse de multiples voyages l’amenant à visiter Baghdad, Le Caire et peut-être mêmeDamas où il découvre tout l'ampleur de la tradition musulmane, et notamment le soufisme. Au cours de ce périple, Ibn Toumert rencontre probablement le fameux mystique persan Ghazali, dont les œuvres avaient été condamnées par les cadis almoravides en Occident d'Islam. Rapidement, il entretient une profonde aversion pour l'étroitesse du malékisme régnant en maître en sa patrie. C'est en 1117 qu'il regagne le Maghreb, via Tripoli

2006, 192 ¿ç: Approuvé par Paul ROUSSET Le recteur de l’Université Française en Arménie Armen BAGHDASSARIAN Le vice-président du conseil scientifique et pédagogique de l’Université Française en Arménie, le candidat ès lettres Naira MANOUKIAN La candidate ès lettres Ouvrage publié sous la direction de Eduard DANIELIAN Le docteur en histoire, professeur 2006Ã. 0134(01) - 2006 ¶Ø¸ Ò»éݳñÏÁ ݳ˳ï»ëí³Í ¿ üñ³ÝëdzÛÇ »ñÏñ³·ÇïáõÃÛáõÝ ³é³ñÏ³Ý áõëáõÙݳëÇñáÕ áõë³ÝáÕÝ»ñÇ Ñ³Ù³ñ: Üñ³ÝáõÙ

§ÈÇÝ·í³¦, 2006, 192 ¿ç: Approuvé par Paul ROUSSET Le recteur de l’Université Française en Arménie Armen BAGHDASSARIAN Le vice-président du conseil scientifique et pédagogique de l’Université Française en Arménie, le candidat ès lettres Naira MANOUKIAN La candidate ès lettres Ouvrage publié sous la direction de Eduard DANIELIAN Le docteur en histoire, professeur 0134(01) - 2006 2006Ã. ¶Ø¸ Ò»éݳñÏÁ ݳ˳ï»ëí³Í ¿ üñ³ÝëdzÛÇ »ñÏñ³·ÇïáõÃÛáõÝ ³é³ñÏ³Ý áõëáõÙݳëÇñáÕ áõë³ÝáÕÝ»ñÇ Ñ³Ù³ñ: Üñ³ÝáõÙ Áݹ·ñÏí³Í

coordination, Revue Economique, Mars. 24 aussi de souligner la proximité épistémologique de l‟approche conventionnaliste de la qualité et d‟approches gestionnaires, en l‟occurrence la théorie socio-économique des organisations (SAVALL, ZARDET, 1991 73 ), qui mettent également au cœur de leur perspective, la dissociation entre évaluation interne et évaluation externe de la qualité. Conséquemment, l‟analyse d‟un audit de type socio-économique dans une institution éducative de l‟Enseignement Supérieur

peuple renferme en lui quelque cause qui les ordonne d'une manière particulière, et rend sa législation propre à lui seul. C'est ainsi qu'autrefois les Hébreux, et récemment les Arabes, ont eu pour principal objet la religion, les Athéniens les lettres, Carthage et Tyr le commerce, Rhodes la marine, Sparte la guerre, et Rome la vertu. L'auteur de l'Esprit des lois a montré dans des foules d'exemples par quel art le législateur dirige l'institution vers chacun de ces objets. Ce qui rend la