Lettre 73 Les Lettres Persanes

ouvriers. Aucun développement historique n’y est supposé. Le peuple, qui subit encore l’impression naïve des formules incomprises, se laisse tromper, tandis que les Grands, pris à leur propre égoïsme, ne voient pas que leurs concessions, traduites à la lettre par une masse ignorante, grossière, brutale, seront un jour des armes terribles aux mains de la plèbe. Parce que le peuple tremble lorsqu’il profère un serment, les patriciens s’imaginent qu’avec des paroles symboliques ils tiendront ces brutes sous

chaque peuple renferme en lui quelque cause qui les ordonne d'une manière particulière, et rend sa législation propre à lui seul. C'est ainsi qu'autrefois les Hébreux, et récemment les Arabes, ont eu pour principal objet la religion, les Athéniens les lettres, Carthage et Tyr le commerce, Rhodes la marine, Sparte la guerre, et Rome la vertu. L'auteur de l'Esprit des lois a montré dans des foules d'exemples par quel art le législateur dirige l'institution vers chacun de ces objets. Ce qui rend la constitution

peut-être à son insu. Les couleurs orientales sont venues comme d'elles-mêmes empreindre toutes ses pensées, toutes ses rêveries ; et ses rêveries et ses pensées se sont trouvées tour à tour, et presque sans l'avoir voulu, hébraïques, turques, grecques, persanes, arabes, espagnoles même, car l'Espagne c'est encore l'Orient ; l'Espagne est à demi africaine, l'Afrique est à demi asiatique. Lui s'est laissé faire à cette poésie qui lui venait. Bonne ou mauvaise, il l'a acceptée et en a été heureux. D'ailleurs

) 43 66. KLEIN Mélanie ( -1960) 44 67. LAHIRE Bernard 44 68. LEWIN Kurt (1890-1947) : 44 69. MERIEU Philippe (1949-) 44 70. MEYER Philippe 45 71. MONTAIGNE Michel Eyquiem de (1533-1592) 45 72. MONTESQUIEU (1689 – 1755) 46 73. MONTESSORI Maria (1870-1952) 46 74. MUGLIONI Jacques ( 1921-1996 ) 47 75. NEILL Alexander Sutherland (1883-1973) 47 76. PASSERON Jean-Claude (1930-) 48 77. PERRENOUD Philipe 48 78. PESTALOZZI Johann Heinrich (1746-1827) 48 79. PIAGET

Mahomet, pour Le Coran. — Saint Jean, pour son Évangile. — Le livre des splendeurs. — Apple Corp, pour Macintosh, et Microsoft, pour Word. — Djalâl-ud-Dîn Rûmî, pour Fîhi-mâ-fîhî (Le livre du dedans), Bibliothèque Persane, éditions Sind-bad, 1976. — Le livre de l'échelle de Mahomet, Lettres Gothiques, Le Livre de Poche, 1991. — Emir Abd-Al-Qâdir l'Algérien, Poèmes métaphysiques, Les éditions de l'Œuvre, 1983. — Le Tout-Puissant, pour le Delta-tetrahydrocannabinol. Et Sylvie, pour son amour, et son

retourne à Paris, pour accroître ses connaissance en droit. Il devient conseiller au parlement en 1714, car son oncle décède en lui laissant sa charge au parlement. De plus, il lui transmet le nom de Montesquieu en1716. En 1721, il écrit les Lettres Persanes. Il revend sa charge en 1725. Elu à l’Académie Française, il voyagera en Allemagne, Autriche, Italie, Suisse, Hollande et Angleterre. Il rentre en France de 1734 à 1747 et se consacre à L’Esprit des lois, publié en 1748, et dont la vente fut

théologique). Théologien 16 Fiche 4 • La pensée antique et médiévale et philosophe italien, canonisé en 1323, Saint Thomas d’Aquin, reprenant la démarche philosophique des savants musulmans Avicenne (Ibn Sina, 980-1037, médecin et philosophe persan, auteur d’un Livre de la politique inspiré des travaux d’Aristote) et Averroès (Ibn Rushd, 1126-1198, philosophe arabe, cadi de Séville puis de Cordoue), mais dans le cadre de la théologie chrétienne, cherche à concilier les « vérités » contenues

théologique). Théologien 16 Fiche 4 • La pensée antique et médiévale et philosophe italien, canonisé en 1323, Saint Thomas d’Aquin, reprenant la démarche philosophique des savants musulmans Avicenne (Ibn Sina, 980-1037, médecin et philosophe persan, auteur d’un Livre de la politique inspiré des travaux d’Aristote) et Averroès (Ibn Rushd, 1126-1198, philosophe arabe, cadi de Séville puis de Cordoue), mais dans le cadre de la théologie chrétienne, cherche à concilier les « vérités » contenues

réservés) © Editions Anne Carrière, Paris, 2001, pour la tradution en langue française www anne-carriere fr Table des matières Le Démon et Melle Prym Note de l’auteur 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 11 14 25 28 40 53 55 65 73 79 88 93 104 107 110 116 118 124 132 137 139 143 145 8 24 25 154 156 Un notable demanda à Jésus : « Bon maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? » Jésus lui répondit : « Pourquoi m’appelles-tu bon ? Nul n’est bon

capitale de trois dynasties (celle des Almoravides, des Almohades et des Saadiens). De cette prononciation dérivent également Marrocos (en portugais), Marocko (en suédois), Morocco (en anglais), et Marokko (en allemand, norvégien et néerlandais), les Persans l’appelant eux Marakech. Les Turcs l’appellent Fas qui vient de l’ancienne capitale du Maroc sous la dynastie alaouite (avant 1912), Fès. Dans l’Antiquité, les Grecs appelaient les habitants de la région les Maurusiens. À partir de cette appellation