Lettre 81 Relation Hommes Femmes

INTRODUCTION Que nous en soyons conscients ou pas, chacun d’entre nous vit sous la gouverne d’un code de conduite interne. Certains l’appellent moralité. D’autres l’appellent religion. Je l’appelle « Le Code des Potes ». Depuis des siècles, les hommes ont tenté de suivre ce code sans compréhension universelle des conséquences de telles dispositions : Est-ce acceptable de câliner un Pote ?* Si je suis invité au mariage d’un Pote, dois-je vraiment apporter un cadeau ?† Puis-je dormir avec la

mariage légal entre personnes de sexes féminins, tout à fait légal. Dans cette tribu, une femme stérile est considéré exactement comme un homme. Elle a donc le droit d’épouser une femme, et elle a le droit aussi de choisir un homme, qui vivra avec ses 2 femmes et qui aura pour tache de faire des enfants à l’épouse. Il sera alors géniteur. Les enfants qui naitront dans ce cadre, porteront le nom de la femme stérile. * Il est envisageable que le lien conjugale survive à la mort d’un des conjoints. C’est

de la vie, de s'effectuer sainement, à tous les hommes compétents, d'être utilisés au service du pays, quelles que soient leurs formations. Aux collectivités, aux établissements publics, aux sociétés nationales, aux Universités, d'avoir leur part entière de responsabilité. Enfin aux entreprises et aux intervenants privés, de miser sur le risque et d'en récolter les bénéfices ». D’autres plus directs précisent qu’à « l'heure actuelle, les relations que l'Université recherche avec l'industrie ont en

INTRODUCTION Que nous en soyons conscients ou pas, chacun d’entre nous vit sous la gouverne d’un code de conduite interne. Certains l’appellent moralité. D’autres l’appellent religion. Je l’appelle « Le Code des Potes ». Depuis des siècles, les hommes ont tenté de suivre ce code sans compréhension universelle des conséquences de telles dispositions : Est-ce acceptable de câliner un Pote ?* Si je suis invité au mariage d’un Pote, dois-je vraiment apporter un cadeau ?† Puis-je dormir avec la sœur

DROIT DU TRAVAIL RELATIONS INDIVIDUELLES Jean-François Paulin Maître de conférences des universités NB : Ce document est couvert par le droit de la propriété intellectuelle. Il est librement consultable, téléchargeable mais tout usage ou reproduction à d’autres fins que celle d’un usage personnel est soumis à autorisation de l’auteur. Ce dernier signale que les informations présentées dans ce document ne sont pas nécessairement complètes, exhaustives, exactes ou à jour et qu’elles ne sauraient

proportion de sujets qui répondent négativement à la question ? Qui répondent positivement à la question ? Exercice 2 : La répartition des jeunes âgés de 16 à 25 ans sans diplômes et résidant en Bretagne Femmes Total en 1999 selon leur sexe et leur activité est la suivante : Type d'activité Hommes Actifs ayant un emploi Chômeurs Militaires du contingent Inactifs Total 6 639 2 544 112 1 201 10 496 2 446 1 850 2 1 872 6 170 9 085 4 394 114 3 073 16 666 Tab. 1.1  Source : Recensement

ceux restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une «  République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de «  siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps7. L’inflexion anticléricale et combative que prend la

LA DISCRIMINATION OU LES INEGALITES HOMMES/ FEMMES DANS LE MONDE DU TRAVAIL Bulgarie Introduction Le travail reste très important pour les hommes et les femmes. Il est une source principale pour la reproduction, la qualité de vie et aussi souvent pour donner le sens et le plaisir de la vie. Dans tous les pays de l’Europe ”Le travail reste central pour les deux sexes, même si cette centralité du travail s’organise complètement différemment selon le genre ” (Kergoat, 1998, p.326). Mais le monde

INTRODUCTION La famille est l’unité de base de la société. Elle est composée la plupart d’un couple et d’enfants qui évoluent selon de « relations saines ». Elle constitue une instance de socialisation. Depuis ces dernières années, elle connait une difficulté en son sein : la violence. Elle est en augmentation et suscite alors des questionnements. Son origine est recherchée. La femme est souvent la victime. Déjà, le code Napoléon consacrait en 1804, l’incapacité juridique de la femme mariée

investie de la sorte par les femmes ces dernières décennies? Peut-on parler d’écriture féminine ? Qu’est ce qui la caractérise ? Quels sont les thèmes privilégiés ? Comment appréhender ces textes quand on est traducteur ou traductrice ? Quelle audience leur est réservée? Des auteures, des traducteurs, des critiques ont abordé dans ce dossier toutes ces questions et d’autres encore, nous permettant d’avoir une idée plus précise sur cette venue à l’écriture des femmes arabes. Pourquoi la nouvelle