Lettre Au Père Kafka

sens fourni par la lettre, et autre est le sens qu’on tire des choses signifiées par la lettre. Et le premier est dit littéral, mais le second allégorique, ou moral, ou anagogique. Cette façon de traiter les choses contées se peut considérer, pour plus de clarté, dans un verset comme celui-ci : « Quand Israël sortit de l’Egypte, et la maison de Jacob du sein d’un peuple barbare, la Judée fut faite sanctification du Seigneur, Israël sa puissance. » Car si nous regardons à la lettre seule, nous voyons

harmonieuse. Une fin de mélodie, en effet, pour conférer son sens à la mélodie, doit émaner de la mélodie elle-même. Une mort comme celle de Sophocle ressemblera donc à un accord de résolution mais n’en sera point une, tout juste comme l’assemblage de lettres formé par la chute de quelques cubes ressemblera peut-être à un mot, mais n’en sera point un. Ainsi, cette perpétuelle apparition du hasard au sein de mes projets ne peut être saisie comme ma possibilité, mais, au contraire, connue la néantisation

passé ont survécu à des siècles d’oubli et d’abandon, mais c’est encore une question pendante de savoir s’ils seront capables de survivre à une version divertissante de ce qu’ils ont à dire. »4 D’un strict point de vue esthétique, Théophile Gautier, le père de « l’art pour l’art », remarquait que tout ce qui est utile est laid (nous reviendrons sur ce point par la suite). En réalité, ce critère n’est pas aussi clair qu’il paraît. Ce n’est que depuis la fin du XVIIIe siècle que le musée, qui écarte délibérément

passé ont survécu à des siècles d’oubli et d’abandon, mais c’est encore une question pendante de savoir s’ils seront capables de survivre à une version divertissante de ce qu’ils ont à dire. »4 D’un strict point de vue esthétique, Théophile Gautier, le père de « l’art pour l’art », remarquait que tout ce qui est utile est laid (nous reviendrons sur ce point par la suite). En réalité, ce critère n’est pas aussi clair qu’il paraît. Ce n’est que depuis la fin du XVIIIe siècle que le musée, qui écarte délibérément

................................. p 13 S O M M A I R E par André Bord, Docteur ès lettres, Vice-Président de la Société de Philosophie de Bordeaux, Membre correspondant de l’Académie Nationale des Sciences, Belles Lettres et Arts de Bordeaux LES VIES DE ROBINSON CRUSOE DANS "VENDREDI OU LES LIMBES DU PACIFIQUE" DE MICHEL TOURNIER ......................... p 27 par Laurence Brossier, Professeur agrégé de Lettres Classiques au Lycée Sainte-Marie Grand Lebrun, Bordeaux "TU CHOISIRAS LA VIE !" (LE

comme notre divin Maître, créer ». Paul Gauguin. « C’est Richepin qui a dit quelque part : L’amour de l’art fait perdre l’amour vrai. Je trouve cela terriblement juste, mais à l’encontre de cela, l’amour vrai dégoûte de l’art ». Vincent van Gogh, « Lettre à Théo ». « La vie imite l’art, bien plus que l’art n’imite la vie ». Oscar Wilde. « L’art vise à imprimer en nous des sentiments plutôt qu’à les exprimer ». Henri Bergson. 11 « L’art est transformation ». Antoine Bourdelle. « L’art est le

carton ; b) s'y superposer : sous-titres explicitant le lieu, la date, l'écoulement d'un laps de temps... c) s'y intégrer : mentions graphiques internes à l'image, lues par la caméra, éventuellement via le regard d'un personnage (banderoles, lettres ou télégrammes en gros plan, pancartes, enseignes...).Cf. les divers emplois suivants dans Citizen Kane d'O. Welles. Aux origines, le cinéma muet avait besoin d'insérer l'écriture dans l'image pour pallier l'absence de bande sonore

orphelin : à vieillard, vieillard et demi, dans ce monde livré à une interminable agonie. Mais aujourd'hui, « quelque chose suit son cours » : aujourd'hui, « ça va peut-être finir », au delà de toute fin... Cette pièce, que Beckett lui-même, dans une lettre à Alan Schneider, son metteur en scène américain, estimait « plutôt difficile et elliptique, dépendant principalement de la capacité du texte à griffer, plus inhumaine que Godot », est devenue l'un des classiques de notre modernité. Roger Blin

Française, pour la postface. LE K Quand Stefano Roi eut douze ans, il demanda comme cadeau à son père, qui était capitaine au long cours et maître d’un beau voilier, de l’emmener à bord avec lui. « Quand je serai grand, dit-il, je veux aller sur la mer comme toi. Et je commanderai des navires encore plus beaux et encore plus gros que le tien. — Dieu te bénisse, mon petit », répondit le père. Et comme son bâtiment devait justement appareiller ce jour-là, il emmena le garçon à bord avec lui

L’hybris, c’est quelque chose de très grec, c’est lorsque un homme sort de la mesure d’un homme. Dans l’Iliade il y a une réflexion sur cet excès inutile de violence barbare. C’est aussi une société très hiérarchisée. Dans ce monde on obéit à son père. Hiérarchie dans le monde des hommes et aussi des Dieux. Les valeurs sont donc la bonne gloire, le time et le thémis, ce qui est juste d’avoir. La thémis c’est l’ordre des choses. Pas de révolte chez les héros de l’Iliade. Personnages : - Agamemnon :