Lettre Fictive

aventures de héros imaginaires. L’ancêtre du roman actuel est la chanson de geste dont la plus ancienne est La Chanson de Roland. Rabelais   Au siècle classique Au XVIème siècle, le roman devient un genre littéraire pour désigner une oeuvre fictive écrite en prose racontant la vie de personnages qui évoluent dans un monde réel. En France : Rabelais avec Gargantua et Pantagruel, en Espagne Cervantès avec Don Quijote de la Mancha Le roman est considéré comme mineur. Le lecteur vit des aventures

Candide, paru en 1759 et L'Ingénu, paru en 1767, sont deux œuvres littéraires majeures écrites par Voltaire. Ces romans sont des contes philosophiques : en effet, Voltaire a produit ces histoires fictives dans le but de susciter une réflexion générale sur de grandes questions humaines. On peut alors se demander, en ce qui concerne le roman L'Ingénu, en quoi les intentions polémiques de cette œuvre rejoignent voire amplifient celles présentées dans Candide. Ainsi, il sera intéressant d'étudier des

Cependant on peut se demander si le recours à la fiction est le meilleur moyen de convaincre et de persuader son lecteur de ses idées ? Il s’agira de montrer dans un premier temps que les œuvres fictives peuvent s’avérer très efficaces pour argumenter avant de voir qu’elles présentent toutefois quelques limites et qu’il serait bon d’envisager également d’autres moyens pour convaincre et persuader. Ainsi tout d’abord l’apologue

de connaissances qui font de lui un personnage averti et aguerri. Ce type de roman permet de se divertir car suivre toute l’évolution du héros est amusant, le lecteur arrive dans une autre vie, une vie surréaliste, il s’évade dans cette histoire fictive , il s’identifie au personnage car il n’y a rien de mal qui lui arrive. Cette lecture est donc bien un moment de détente et d'oubli de soi. La lecture permet donc bien de s‘échapper de ses soucis, d’oublier son quotidien, d’occuper son temps

par exemple Les Acharniens d'Aristophane (425 av. J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension allégorique. Le conte philosophique critique indirectement

par exemple Les Acharniens d'Aristophane (425 av. J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension allégorique. Le conte philosophique critique indirectement

chimérique » (خيالي) Les fausses entreprises : très souvent il s’agit de se faire croire à l’existence de fausses entreprises commerciales industrielles ou financières mais pas exclusivement. L’escroquerie a été appliquée aux sociétés purement fictives c.à.d sociétés de façade ou sociétés de fait (pas d’existence juridique dans le droit mais existe dans le fait ≠sté créée de fait qui ne respecte pas la publicité pendant la constitution) On a également retenu l’escroquerie en cas de société régulière

Thomas Moore, où un monde « parfait », une utopie, est crée, elle peut se caractériser comme une allégorie du bonheur. Mais, l’apologue peut aussi posséder un style et une langue très difficile. Ainsi, Les Lettres Persanes de Montesquieu, est un roman épistolaire rassemblant la correspondance fictive échangée entre deux voyageurs persans, Usbek et Rica, et leurs amis respectifs restés en Perse. Leur séjour dure huit ans. Ce style de roman étant peu populaire, il peut être moins facile à lire et à comprendre

nos pères, celles de nos maîtres, celle du monde. Ce qu’on nous dit dans la dernière renverse toutes les idées des premières. » La figure du philosophe: « amour de la sagesse ».  La figure idéale des Lumières est le philosophe: homme de lettre avec une fonction sociale qui exerce sa raison dans tous les domaines pour guider les esprits, prôner une échelle de valeurs et militer dans les problèmes d’actualité.  C’est un intellectuel engagé qui intervient dans la société, « qui s’occupe à

l’on appellera fictions. Cela est opposer aux essais, lettres ouvertes et pamphlets, qui disposent pourtant du même rôle. Cette volonté s’affirme particulièrement au siècle des lumières, une époque où l’on veut réellement éveiller les consciences. On peut donc se demander pourquoi les œuvres narratives sont-elles des bons moyens de dénonciation ? Nous étudierons tout d’abord en quoi consiste la force de dénonciation d’une situation fictive et donc d’une œuvre narrative. Puis nous montrerons qu’une