Lettre Injustice Grave

adolescent peut résulter de la combinaison d'une forte agitation et d'une frustration sévère, et les cas les plus sévères sont ceux d'enfants qui souffrent d'une agressivité profondément enracinée remontant à un rejet parental précoce avec frustration grave. Cependant, si on regarde avec attention le déroulement de la scolarité de ces enfants, on s'aperçoit la plupart du temps que l'élève avait, certes, les années précédentes ou en début d'année scolaire, quelques problèmes de discipline, mais que ceux-ci

rapports de classe, aux injustices et aux inégalités. Il s’agissait de dénoncer des pouvoirs économiques ou politiques. Alors que ces problèmes étaient le plus souvent circonscrits dans un espace/temps spécifique, le terrorisme s’impose aujourd’hui comme une question qui touche l’ensemble de l’humanité dans une remise en question violente des valeurs occidentales. L’oeuvre de l’écrivain algérien Yasmina Khadra (aujourd’hui installé en France) porte précisément sur ce grave problème et tente d’en comprendre

peu ses exigences. On voit, à travers cet exemple, qu'Antoine établit une liaison directe entre lui, le monarque hellénistique, et ce qui tend à devenir ses sujets, les habitants de l'Orient grec. Mais à l'inverse, ces privilèges entrainaient des injustices et des exemptions « car il dépouillait de leurs biens des hommes de noble famille pour en faire cadeau à des vauriens et à des flatteurs » (l.17). Mais qui Plutarque surnomment-ils ainsi ? II- Un esprit victime de son pouvoir. 1. Le mirage

[A] Chypre d'avec la Syrie, l'Isle de Negrepont de la terre ferme de la Béotie, et joint ailleurs les terres qui étaient divisées, comblant de limon et de sable les fossés d'entre-deux, sterilisque diu palus aptaque remis vicinas urbe alit, et grave sentit aratrum. (Et un marais longtemps stérile et fait pour les rames nourrit les villes voisines et supporte le poids de la charrue.) Mais il n'y a pas grande apparence que cette Île soit ce monde nouveau que nous venons de découvrir ; car elle

avez recueillis dans la Révolution ? Un mépris plus marqué, un dédain plus signalé4. Dans les siècles de corruption5 vous n'avez régné que sur la faiblesse des hommes. Votre empire est détruit ; que vous reste t-il donc ? La conviction 10 des injustices de l'homme. La réclamation de votre patrimoine, fondée sur les sages décrets de la nature ; qu'auriez-vous à redouter pour une si belle entreprise ? le bon mot du Législateur des noces de Cana6 ? Craignez-vous que nos législateurs

moment de l’indépendance. En 1947, les trois quarts des actifs travaillent la terre et le nouveau gouvernement entend freiner l’urbanisation. Il n’a, par conséquent, pas d’autre choix que d’orchestrer une réforme agraire afin de combattre les injustices les plus criantes sans confiscation massive ni collectivisation. Ainsi, les prélèvements versés aux propriétaires par les fermiers ou métayers sont réduis, la superficie des exploitations est plafonnée. Cependant, ces réformes sont inégalement

de curieux, le bataillon, fleuri comme un grand cimetière, avait traversé la ville à la débandade. Avec des chants, des larmes, des rires, des querelles d’ivrognes, des adieux déchirants, ils s’étaient embarqués. » On peut aussi voir, dans une lettre envoyée par un certain Maurice Maréchal, le soutien des civils aux combattants : « Hier, durant tout le trajet, les populations pressées au passage à niveau et aux gares n’ont cessé de nous acclamer, les femmes envoyant des baisers, les hommes

malades. (guérissait les écrouelles) => pouvoir de 2 roi => Angleterre & France. FONCTION ROYALE DEVIENT RELIGIEUSE => PUISSANTE. * Cérémonie du sacre : 4 phases => * Promesse : engagement du roi à procurer la paix, empêcher injustice, combattre ennemis de Dieu. Portée affaiblie à la 2nde moitié du 9ème siècle => promesse d’un roi faible => affirmer le pouvoir de l’Eglise => roi doit respecter règles de l’Eglise. * L’élection : l’évêque de Reims possède à sa désignation

des principes de non-violence, mais d’amour, d’humilité et de renoncement, absolument étrangers à l’esprit de ce monde. Certains pensent que de tels préceptes sont inapplicables sur la terre où nous vivons. Les chrétiens qui les réaliseraient à la lettre ne seraient-ils pas des victimes sans défense, à la merci de n’importe qui? Soyons certains que Dieu saurait alors les protéger. De plus un tel comportement constituerait un puissant témoignage, capable de confondre ceux qui voudraient nuire au

Gallimard, 1949. 5 Sony Labou Tansi, L’Anté-peuple, Paris, Seuil, 1983. 2 DEDICACES A l'Eternel Dieu pour son grand amour et son infini grandeur qui n'a cesse de nous bénir; A feu Etienne Mounéyi, mon père dont le souvenir restera à jamais gravé dans nos cœurs; A toutes mes sœurs et à tous mes frères que j'aime d'un amour sans mesure, nous vous dédions ce travail. 3 REMERCIEMENTS Ce travail n'a pas été rédigé par le fruit de nos seuls efforts. Il doit sa parfaite lisibilité aux orientations