Lettre La Parure

= savoir crier = je crierai Etre : Je fus nous fûmes Avoir : J’eus nous eûmes Tu fus vous fûtes Tu eus vous eûtes Il fut ils furent Il eut ils eurent Pour Jeudi 6 octobre : lire et apporter le texte « La Parure » . Faire le schéma narratif : les titres ; Nouvelle de Maupassant. Lire et apporter la photocopie : ‘Résumer une nouvelle’ II) Savoir utiliser les passé simple et l’imparfait : Complétez la feuille photocopiée (insérer la copie corrigée)

féminine -> domaine intellectuel qui dépend surtout du cadre socio-économique des familles et physique, même si cette dernière ne reste qu’une hypothèse. [1: Xénophon (traduction de Pierre Chanteraine), Économique (1949), Les Belles Lettres, Classiques en Poche, 2008.a] Sparte : l’éducation se basent principalement sur deux aspects le chant choral et les entrainements physique. L’enseignement de la danse et du chant par le biais des chœurs de jeunes filles, c’est donc un double

Première partie: Lettre 1 : Cécile, exercice de style! Nouvelle vie, remarquer secrétaire fermé à clé dans la chambre. Mère a fait de sa fille une ingénue complète par éducation conventuelle (anecdote du cordonnier). Naïveté du style: ne sait rien déguiser ni mettre en valeur, toujours platement sincère! Solitude, s’ennuie. Impulsive, vive. Joie de vivre, curiosité. Date 3 août 17… Adressée Sophie Carnay Lettre 2 : Exposition, l’univers des libertins. Cynisme dès les premiers mots " vieille

par les pensées noires et obscures de l'écrivain. Il n'arrivait pas à détourner les yeux du chemin invisible qui se traçait devant lui. Il avançait à tâtons, ses yeux ne s'habituant jamais à l'obscurité. Il se demandait, intérieurement, quelles parures, quels visages donner à son roman. Pourrait-il dépeindre la réalité? Ou plutôt, sa réalité? Ou devrait-il décrire au monde sa réalité fantastique, illusoire, irréelle? Il commença à marcher, laissant ses pieds le mener dans le labyrinthe de beauté

1 Rousseau, Lettre à d’Alembert sur les spectacles (1758) Séance 3. Le théâtre, ou l’autre fin de l’état de nature Étude proposée par David Chaumat. Objectifs Approche de l’état de nature, du thème des cabanes rustiques à travers la Lettre et de l’origine des inégalités à travers l’étude des Montagnons. Découverte des symboliques du labeur. Méthode Étude et comparaison de deux textes. Une lecture méthodique. Un devoir surveillé comme bilan des acquis. Support : trois textes Texte n° 1 : Rousseau

| |« Horla » de Maupassant. | | | Documents complémentaires : - La Genèse, 2-3 (Le Jardin d’Eden ) Lectures cursives • « La Parure » de Guy de Maupassant • « La Main » de Guy de Maupassant | Séance 1 (dominante oral) |

nous appuyant sur le texte de Montesquieu « Les caprices de la mode » extrait du roman épistolaire Les lettres persanes, écrit durant le siècle précédent, nous pouvons en conclure que la mode, même après 100 ans, ne cesse d’évoluer. En effet, dans sont récit, Montesquieu dit par exemple « Les architectes ont été souvent obligés de hausser, de baisser et d'élargir leurs portes, selon que les parures des femmes exigeaient d'eux ce changement », ce qui nous montre que d’un claquement de doigts, le mode

polémiques. 1768. L’abbé de Châteauneuf la[1] rencontra un jour toute rouge de colère. « Qu’avez-vous donc, madame? lui dit-il.  — J’ai ouvert par hasard, répondit-elle, un livre qui traînait dans mon cabinet; c’est, je crois, quelque recueil de lettres; j’y ai vu ces paroles Femmes, soyez soumises à vos maris; j’ai jeté le livre.  — Comment, madame! Savez-vous bien que ce sont les Épîtres de saint Paul?  — Il ne m’importe de qui elles sont; l’auteur est très impoli. Jamais monsieur le maréchal

Eugénie ne fut jamais complètement acceptée par les français, même si elle symbolisa la grace et la majesté. Elle restera "l'Espagnole", comme jadis on parla de "l'Autrichienne" en désignant Marie-Antoinette. Néanmoins, on dira d'elle qu'elle fut la parure du régime et l'une des plus belles femmes du Second Empire. Elégante, elle est à l'origine du succès de Guerlain, Vuitton, Worth... En Europe, il y eut aussi un mouvement de surprise, et les mauvaises langues propagèrent des ragots de toutes sortes

quatrième classe) sont admis à l'archontat. La pratique du tirage au sort pour la désignation  des magistrats – religieuse dans son principe, mais qui sert les intérêts des démocrates – se  répand largement en se substituant à l'élection.  Ces réformes auraient pu rester lettre morte si l'on n'avait pas procuré aux pauvres, candidats  à des fonctions publiques, de quoi compenser la perte de leur salaire.​  L'institution la plus  originale de Périclès, conseillé, dit­on, par Damon, est la création d'une rétribution (la