Lettre Persane 48

biais de Contes philosophiques qui font une large part à la satire (développée notamment grâce à une ironie très caractéristique), à l'humour et à la fantaisie. De même, Montesquieu fait une critique aiguë de la société de son temps à travers Les Lettres persanes, fiction épistolaire qui adopte le regard d'un oriental sur les mœurs françaises. Diderot, lui, a écrit de nombreux dialogues, mettant en scène échanges et débats, comme le Supplément au Voyage de Bougainville (1796). Enfin, Beaumarchais, dans

l'objectivité grâce à un recul dans le temps. Le simple fait d'étudier des actes et mœurs d'un autre temps ou via une prise de position ultérieure a permis la critique et le regard objectif . Les Lettres Persanes, de Montesquieu soumettant le monde européen occidentaux aux critiques d'une famille de Persans a permis pour son lecteur de voir en ses limites et défauts. La littérature agis également sur le futur par sa fonction d'avertissement et encourage l'Homme à ne pas sombrer dans les erreurs

aussi connu sous le nom de « Vision de Babouc, écrite par lui-même ». Voltaire transporte son personnage en Orient afin d'effectuer de façon détournée, une critique de la société française et principalement de sa capitale. Il s'inspire ainsi des Lettres Persanes de Montesquieu, qui utilise le même procédé. Ce conte philosophique raconte l'histoire de Babouc. Le personnage principal reçoit un message de l'ange Ituriel (ou du génie, cela dépend des versions). Il est le président du département de la

Strauss les différentes cultures se construisent sous les mêmes bases, les mêmes principes mais ce qui les distingue est la façon d’utiliser, d’appliquer ceux derniers. Tout homme possède aussi un certain idéal de justice, Montesquieu dit dans les Lettres Persanes : « La justice est éternelle et ne dépend pas des conventions humaines », tout homme est conscient de ce qui pour lui et juste et de ce qui ne l’est pas. Alors on peut considérer cette valeur comme universelle. Il existe donc des valeurs universelles

L'ILLUSION COMIQUE de Corneille DOM JUAN de Molière GEORGE DANDIN de Molière LE MISANTHROPE de Molière MANON LESCAUT de l'abbé Prévost L'ÎLE DES ESCLAVES de Marivaux LES FAUSSES CONFIDENCES de Marivaux LE JEU DE L'AMOUR ET DU HASARD de Marivaux LES LETTRES PERSANES de Montesquieu ZADIG de Voltaire CANDIDE de Voltaire L'INGENU de Voltaire LA PRINCESSE DE BABYLONE de Voltaire LES CONFESSIONS de Rousseau LA NOUVELLE HÉLOISE de Rousseau LE MARIAGE DE FIGARO de Beaumarchais LE BARBIER DE SEVILLE de Beaumarchais

Que pensez- vous de cette approche de votre professeur de sociologie  «MONTESQUIEU EST UN SOCIOLOGUE AVANT LA LETTRE » ?  Introduction La sociologie a une histoire absolument brève mais elle a une très longue préhistoire. On sait qu’une forme de méditation pré- sociologique est inhérente à la pensée occidentale depuis l’antiquité grecque. On a coutume de citer à ce sujet Platon et Aristote. De nos jours

S'abritant derrière le regard faussement naïf de deux Persans découvrant les mœurs occidentales et usant de la liberté que confère à l'écrivain la forme épistolaire (se livrer à des digressions et à des raisonnements sans heurter la vraisemblance), Montesquieu parvient, dans les Lettres persanes à concilier l'expression indirecte d'une réflexion politique et sociologique à une « espèce de roman » de mœurs, d'amour et de passion subtilement liés l'un à l'autre par une « chaîne secrète ». C'est ainsi

 Doc1 Texte 1 Dans les Lettres Persanes, Montesquieu invente une correspondance entre Rico, un Persan qui découvre la société française et son fonctionnement, et ses amis restés en Perse. Ce regard extérieur et naïf permet au moraliste de jeter un regard critique sur certains comportements de ses contemporains. RICA À RHEDI, À VENISE Je trouve les caprices de la mode, chez les Français, étonnants. Ils ont oublié comment ils étaient habillés cet été

le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes en 1721, Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,en 1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier Marivaux et Beaumarchais

causes de la guerre. 2. En adoptant un regard neuf, le lecteur aborde les grands sujets sous un angle d’approche inédit. Les incohérences et les absurdités n’en sont que plus fla- grantes. Ex.: Les inconséquences des Parisiens, dans les Lettres persanes, deviennent manifestes sous la plume d’un étranger. 3. Par le biais de la fiction de l’Autre, l’argumentation devient plus efficace, car elle sollicite l’imagination du lecteur en même temps que la réflexion. Elle suscite chez lui des émotions