Lettre Persane Montesquieu Lettre 24

genres nouveaux sont adaptés à la lutte philosophique : (adéquation de l’outil à la cause défendue et aux conditions historiques) @ le conte philosophique dont Voltaire est le spécialiste (Candide ou l’optimisme) @ le genre épistolaire (Les lettres persanes) @ les essais et les discours (Traité sur la tolérance de Voltaire et Discours sur l’origine de l’inégalité parmi les hommes de Rousseau, ou encore la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, qu’on peut travailler en liaison avec le

Voltaire, comme celui d’autres philosophes des Lumières, Montesquieu luttant pour la séparation des pouvoirs ou Rousseau pour la démocratie, ne restera pas abstrait puisqu’il favorisera la Révolution et modifiera en profondeur les rapports entre le pouvoir et le peuple. Ouverture  Voltaire, Candide, Te Deum Dans la même thématique on retrouve ds les Lettres Persanes de Montesquieu, avec la critique du gouvernement, de l’autorité, ds la lettre 24.

Analyse de texte : « De l’esclavage des nègres » de Montesquieu - Introduction et annonce de la problématique On se propose d’analyser le texte De l’esclave des négres, de Montesquieu. Ce passage est un extrait de De l'Esprit des Lois, traité de sociologie politique que Montesquieu publie en 1748, et dans lequel il tente d'analyser comment le climat, les mœurs, l'économie, les loi ont influenté les différents régimes politiques qui se sont succédés dans l'Histoire. L'auteur, grand savant et

matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres

fils du texte. Il y a des lettres du sérail tout au long de la narration, mais le bilan reste assez maigre cependant. L'essentiel se concentre dans la séquence d'ouverture (les 24 premières lettres) et dans la fin (les 15 dernières, par entorse à la chronologie de la narration : de 1720 on remonte à 1717). Il n'est pas certain qu'il y ait un roman des Lettres persanes, mais il y a bien cependant un roman du sérail (voir Annie Becq, Lettres persanes, foliothèque, p. 22 et suivantes)

l'abolition de la Monarchie. _ Du 22 Aout 1795 au 9 Novembre 1799, avec la création du Directoire, est le régime politique chargé du pouvoir exécutif. Les grands noms de la Révolution sont : Marat Jean-Paul Marat est né le 24 mai 1743 en Suisse. De 1758 à 1788, il travaille comme homme de sciences et médecin. Il publie quelques ouvrages puis devient journaliste. Il écrit un journal à connotation révolutionnaire : « L'Ami du Peuple ». Le 9 Septembre 1789, il est élu député

un autre combat des Lumières, celui de l’intolérance et des préjugés. Objet d’études, ouvertures : -thématique (autres auteurs mm thématique, autres thèmes) Dans la même thématique on retrouve ds les Lettres Persanes de Montesquieu, avec la critique du gouvernement, de l’autorité, ds la lettre 24. D'autres thèmes sont abordés par les Lumières comme par ex la diffusion du savoir des sciences et des arts ds l'Encyclopédie de Diderot. -problématique (texte expose pb de.. ; autres pbs) Ce texte expose

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3.  ’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude L intégrale de Micromégas

Lettre XXVIII (28) :Montesquieu, noble bordelais est un des initiateurs du mouvement des lumières en France, philosophe, moraliste et écrivain français du 18ème siècle. Dans son ouvrage Lettre persane ou il fait la satire de la société français à son époque, Lettre XXVIII en fait parti Comment Montesquieu à travers Rica porte-t-il un jugement satirique de la société parisienne ?Le texte se divise en deux partie, la première débutant de la ligne 1 à la ligne 13 il présente le théâtre parisien vu par

Candide : « Eh mon Dieu ! » l 4 « horrible » l 5 « Ô Pangloss ! » l 25 « Hélas » l 27 - émotion Candide « versait des larmes » l 29 « en pleurant » l29 - vocabulaire : « coupe » l 10-11 (nègre) « Hélas ! » l 17 (nègre) « d’une manière plus horrible » l 24 (nègre) IV- L’esclavage et l’optimisme A- Remise en cause de l’illusion optimiste - opposition lexicale discours de la mère « ils te feront vivre heureux » (l 15) état d’esclave du fils « sont mille fois moins malheureux que nous » (l 19) - écho futur