Lettre Persane N 29

Analyse de texte Montesquieu ; Les Lettres Persanes ; Lettre n°100 Montesquieu est l’un des tous premiers auteurs et philosophes français des Lumières, un mouvement intellectuel, philosophique et littéraire qui naît en Europe durant le XVIIIème siècle. Leurs idées sont devenues avec le temps, la base de la société occidentale actuelle. Celles-ci sont notamment la séparation du pouvoir religieux et politique, la liberté et le combat contre l’obscurantisme et le despotisme. Leur idéologie fut une

INTRODUCTION L’objet de ce travail consiste à mettre en évidence la problématique de la femme après la lecture et l’analyse de l’ouvrage « Les lettres persanes » de Montesquieu. Tout d’abord, nous tenons à replacer la vision de ce philosophe dans le contexte des idées des lumières. Nous voulons également souligner l’importance de son roman qui témoigne d’une conception de la femme à une époque ou l’obscurantisme fait figure de chef sous le règne de Louis XIV. Notre travail portera principalement

dégagent de ce texte. La première étape (l.1-15) est l’annonce des obsèques de la lionne comme le titre l’annonce, par les phrases suivantes « La femme du lion mourut […] Il fit avertir sa province que les obsèques se feraient ». La seconde étape (l.16-29) est la critique directe de la cour du roi. La Fontaine décrit très bien à grâces a ces animaux l’hypocrisie des courtisans « les gens tristes gais, prêts à tout, à tout indifférents, sont ce qu’il plait au prince, ou s’ils ne peuvent l’être, tachent

différents régimes politiques qui se sont succédés dans l'Histoire.      L'auteur, grand savant et philosophe du siècle des Lumières, fut aussi magistrat à Bordeaux, mais il est surtout connu pour des ouvrages tels que De l'Esprit des Lois ou Les Lettres Persanes, qui ont éveillé l'esprit critique des hommes du XVIIIe siècle.      Dans cet extrait du livre 15, l'auteur se feint d'être l'avocat de l'esclavage des noirs. Il propose ainsi en neuf paragraphes bien séparés, neuf arguments. >Un réquisitoire

148-177-Séquence6.qxd 29/03/07 Séquence 18:40 Page 148 6 L’esprit des Lumières Découvrir la critique sociale au XVIIIe siècle 1 Les grands débats du XVIIIe siècle Contexte historique Le temps des Lumières au cinéma : Ridicule, un film de P. Leconte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 . . . . . . . . . 152 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 ➜ La liberté de penser . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 ➜ La liberté sociale . . . . . . . . . . . . . .

MONTESQUIEU, Lettres persanes * Réf. Bib * Situation texte * Lecture * Problématique: Comment, à travers une simple lettre narrative à un ami, un étranger fait-il une vraie satire de la société française de son époque ? * Annonces axes I) Une lettre vivante et distrayante a) Les indices de la correspondance *un entête « Rica à Rhédi » *cadre spatio-temporel : « De Paris, le 8 de … » * présent + adverbes de temps (L 2 et 23) = actualité des propos *P1 +tutoiement

Suit une succession de suppression et de rétablissement de la censure. Les articles ou dessins censurés étaient alors remplacés par des « blancs ». La censure disparaît officiellement lors de la promulgation de la Loi sur la liberté de la presse du 29 juillet 1881. Cette loi confie au système judiciaire l'essentiel du contrôle des informations publiées en France. Ce contrôle s'effectue après diffusion ce qui limite les abus de pouvoirs. Toutefois, la censure théâtrale subsiste jusqu'en 1906. La

+ l.24 («derniers soupirs»): évoque amour, agonie. -->Ironie voltairienne très présente, rend guerre révoltante. 3)La guerre, pratiq. Révoltante * Incohérent: comportemt similaire des 2 côtés, consonnance identiq.: «barbare». * L.29-30 («droit public») = doit homme: Lumières. +Droit public: «droit international régissant fonctionnemt entre états»: bafoué. * Attaq. recherche soutien religieux. Relig° complice infamie. «Te deum»: 2 côtés +ridicule: qui a gagné ? * Critiq

les personnages du récit. On a nous même lecteur lʼimpression que les personnages menent l'action,mais avec lʼintervention vers 19 du narrateur,va tourner sous la forme dʼun vautour et non des coqs. La moral donne un sens au récit,la formule au vers 29 suggère lʼidée que nous sommes au caprice du hasard. Une inconstance de lʼopinion publique est représenté par les femmes qui sont toujours au côté du vainqueur au vers(9et 10,27 et 28) Il y a une satire de la fable accusée de ne pas réagir rationnellement

Charles Louis de Secondat, baron de La Brède (18 janvier 1689-10 février 1755) Moraliste, philosophe Les deux ouvrages qui valent sa gloire à Montesquieu sont l’un et l’autre « anonymes » : Les Lettres persanes paraissent en 1721, sans que soit mentionné le moindre nom d’auteur. Les Lettres persanes mettent en pratique un regard qui commence d’être celui de la sociologie. VOLTAIRE François Marie Arouet (21 novembre 1694-30 mai 1778) Ecrivain, philosophe Impertinences et ambitions littéraires