Lettre Persanes 30

l'homme : « Le voyager [ lui ] semble un exercice profitable. L'âme y a une continuelle exercitation à remarquer les choses incogneuës et nouvelles. » Montesquieu préfère faire part d'un voyage dans une lettre : « Ta lettre m'a été rendue », l'explication d'une fuite. Les lettres persanes, LETTRE VIII, Usbek à son ami Rustan, à Ispahan. Voltaire, dans Micromégas en fait un récit totalement imaginaire, ainsi, tout, jusqu'à l'âge ( « Vers les quatre cent cinquante ans, au sortir de l'enfance » de

Montesquieu avec les lettres persanes, satire du pouvoir français, Voltaire dont la pensée s’affirme dans la controverse, et Diderot qui fut l’un des créateurs de l’encyclopédie. Ces auteurs étaient des penseurs et des moralistes de leur époque, comment donc expriment ils leur désaccord avec le pouvoir, et les travers de la société? Les textes étudiés se présentent sous des formes différentes, le premier de Montesquieu est une lettre extraite d’un roman épistolaire, les lettres persanes, le second de

La correspondance par lettre est très en vogue dès le XVIII° siècle. Elle est à l’époque le moyen de communication le plus rapide d’entretenir une relation à distance avec un membre de sa famille, un ami, un amant… . Ce courant épistolaire à séduit de nombreuses personnes, hommes et femmes, telles que Mme de Sévigné, Voltaire, Diderot et bien d’autres. Il existe deux sortes de lettres : Les lettres fictives comme les lettres persanes, de Montesquieu ou les liaisons dangereuses de Choderlo de Laclos

enseigne. Le mythe peut avoir une connotation religieuse, par exemple Les Acharniens d'Aristophane (425 av. J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension

est composé de 79 membres qui se partagent la tâche d’examiner les ouvrages. Chacun ayant son domaine : La théologie, le jurisprudence, la médecine, la chirurgie, l’anatomie, les mathématiques, la géographie, les beaux arts, l’architecture et les lettres . Parmi les écrivains du 18ème siècle dont les livrent furent le plus saisies par les autorité étaient: Rousseau, l’Abbé Raynal. Durant le siècle des lumières chaque livres est soumis à la censure préalable qui accorde ou interdit sa publication

Présentation : Nous allons voir dans ce corpus, quatre œuvres. Premièrement, un livre signé Montesquieu, (né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux), mort le 10 février 1755 à Paris) Lettres persanes, un livre relatant l’histoire du sultan Usbek, un homme ayant quitté la Perse pour découvrir l’Occident. Par la suite, un livre de MALRAUX,( Georges André Malraux, né le 3 novembre 1901 à Paris1 (18e), mort le 23 novembre 1976 à Créteil (Val-de-Marne), est un écrivain, homme

par ordre alphabétique en les publiant dans L’Encyclopédie, qui est une œuvre en trente volumes qui fut écrite de 1751 à 1772, grâce notamment à Diderot. Mais avant de les rassembler les philosophes les expriment chacun de leurs côtés, avec Les Lettres Persanes et l'Esprit des lois de Montesquieu ( 1721 et 1749), Candide et L'ingénu de Voltaire (1759 et 1768), où les auteurs y font la critique de la société, la lutte de l'esclavage et l'idée des trois pouvoirs séparés. En 1762 c'est le Contrat social

l’émetteur cherche à convaincre. Les arguments développés sont fondés sur la raison. Elle présente notamment des thèmes qui abordent des sujets concernant la justice, la tolérance ou encore la liberté, afin de toucher le lecteur. Par exemple dans les Lettres Persanes de Montesquieu, le Dictionnaire philosophique ou André Destouches à Siam de Voltaire, et Le Mariage de Figaro de Beaumarchais. L’argumentation explicite est présente notamment dans les essais et les dialogues. Ainsi l’auteur pousse le lecteur

parisien offre un cadre civilisé, transparent, propice à des relations entre clients, plus correctes, socialement différentes de celle des cabarets borgnes/tavernes, guinguette et autre petit estaminet. Montesquieu, à partir de 1721, avec Les Lettres Persanes ( dont je vous ai copié plusieurs passages) et notre auteur Louis Sébastien Mercier, perçoivent deux modes de vie, opposant les établissements. Il s'agit moins, d'une sociologie de la clientèle, souligné par la mixité des fréquentations, par

selon Bérurier de Frédéric Dard, alias San Antonio ? Entre Les Misérables de Hugo et La Jalousie de Robbe-Grillet ? Entre La Princesse de Clèves de Mme de La Fayette, et Voyage au bout de la nuit de Ferdinand Céline ? Ou encore, entre les Lettres persanes de Montesquieu, et L’Assommoir de Zola ? Entre Énéas, adaptation anonyme de l’Énéide de Virgile au XIIe siècle, et Jacques le fataliste de Diderot ? La distance est tellement grande entre le niveau de langue homogène et soutenu du grand