Lettre Persanes 83

vérités qu'il ne suffit pas de persuader, mais qu'il faut encore faire sentir. Telles sont les vérités de morale. Peut-être qu'[un] morceau d'histoire touchera plus qu'une philosophie subtile.»
  Vous réfléchirez à cette affirmation de Montesquieu (Lettres Persanes) en vous appuyant sur les atouts respectifs des documents du corpus. collecte des arguments qui, à travers le corpus, permettraient d'étayer cette thèse :  [Il s'agit ici d'une tâche plus complexe, puisque les arguments destinés à étayer la

princesse de Clèves » de Madame de la Fayette - « Lettre persanes » de Montesquieu ¤ Point communs : point de vue interne dans les deux textes Comment le regard détermine-t-il la place des personnages dans la société ? Introduction: ¤ Madame de la Fayette écrit La princesse de Clèves et publie le roman en 1678. Le roman s'ouvre sur le tableau de la Cour de France sous le règne d'Henri II. ¤ Montesquieu a écrit « Lettres Persanes » , qui est un roman épistolaire , en 1721.Il rassemble

Ch.Montesquieu: Lettres persanes Introduction -auteur du 18e siècle, siècle des Lumières -Montesquieu a été pour une monarchie plus humaine -il était un des premiers à annoncer les idées pour la Révolution -il a critiqué la société francaise, ce qu’on voit aussi dans Lettres persanes -Lettres persanes sont un roman épistolaire=roman composé des lettres -auteur invente une personne –Rica- qui fait voyage en Europe et qui raconte ce qu’il voit en France -auteur nous propose un regard sur

Montesquieu, Lettres Persannes Nom de naissance : Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu Activité(s) : écrivain et philosophe Naissance : 18 janvier 1689 la Brède Décès : 10 février 1755 Paris Mouvement : Lumières, Libéralisme (le libéralisme est un courant de pensée philosophie politique, né d'une opposition de l'absolutisme et au droit divin dans l'Europe des Lumières ) Genre : Roman épistolaire Bibliographie : les deux ouvrages qui valent la gloire

cantonnée, au plan politique, à des emplois subalterne. -C’est les rangs de la bourgeoisie que sont issus bon nombre des philosophe des Lumières : Montesquieu (1689-1755) philosophe politique dans De l’esprit des lois (1748) et romancier dans Les Lettres persanes (1721), est l’un des premiers théoriciens d’un pouvoir politique fondé sur la raison et de la démocratie parlementaire moderne. Voltaire (1694-1778) est sans doute le plus célèbre des philosophes des Lumières. Esprits ironique et brillant, il

libertins, personnages aux mœurs légers et dépourvus de scrupules morales et religieuses, étaient avant tout des libres de désacralisation des valeurs et des repères du siècle précédent. On pratique aussi la critique : Montesquieu publie « Les Lettres Persanes » en 1721 et Voltaire ose quelques vers contre le régent, ce qui lui vaudra un court exil. En février 1723, Louis XV atteint sa majorité (13ans) et le régent continuera d’exercer le pouvoir jusqu’à sa mort en décembre 1723. 3) Louis XV monte

l’intérêt du lecteur. La lettre CXXV de Montesquieu, présente un récit à rebondissement. L’élément déclencheur apparaît très rapidement et plonge le lecteur dans l’action. Un registre est présent, le burlesque où il y a un décalage entre le sujet sérieux abordé qu’est la religion et la façon d’en parler qui est basse. Ici, on en parle à travers des problèmes matrimoniaux. Cela divertit le lecteur. Les effets de surprise présents évitent au lecteur de s’ennuyer. Dans la lettre CXXV, la femme décide de

Les Lettres Persanes Montesquieu Deux persans, Usbek et Rica entreprennent un voyage d’étude en France. Ils quittent tous deux Ispahan, leur ville natale. Usbek souhaite venir en occident à la fois pour échapper aux représailles qui le menacent dans une cour corrompue, où sa franchise lui a valu plusieurs ennemis et aussi avec le désir d’effectuer un voyage d’études. Usbek quitte presque à regret un sérail de cinq épouses larmoyantes, qu’il confie à plusieurs eunuques despotes. Rica, lui est

valeur de témoignage. Souvent l'utilisation en Occident des terminologies traditionnelles chinoises est ressentie comme une originalité imprégnée d'ésotérisme exotique et de ce fait opposée à l'esprit scientifique. Nous penserions relire les Lettres persanes de Montesquieu et revivre le Positivisme d'un Auguste Comte ! Quel intérêt d'utiliser pour nous Occidentaux des termes et des concepts aussi étrangers ?! Dans le cas de la médecine chinoise, il appartient à chacun, en fonction de sa formation

famille de parlementaires bordelais et est élevé jusqu'à l'âge de onze ans au château de La Brède. En 1708, il suit ses études de droit à Bordeaux, obtient sa licence de droit et devient avocat. Il se rend à Paris et fréquente les milieux savants et lettrés. Apres la mort de son père en 1713, il hérite du château de la Brède et de ses riches vignobles. Toute sa vie, Montesquieu restera fidèle à ses racines de propriétaire terrien et à ses devoirs de magistrat. En 1714 il devient conseiller au parlement