Lettre sur l'humanisme

Humanisme et Renaissance Problématique : o Comment la vision du monde se transforme-t-elle au 16eme s ? o Qu’est ce que l’humanisme ? comment s’est il diffusé en Europe ? o En quoi la Reforme protestante représente-t-elle une rupture fondamentale ? Un contexte de rupture 1) Les grandes découvertes ➢ L’horizon de l’homme s’élargit de manière extraordinaire ➢ A l’origine de cette expansion : les Espagnols et les Portugais ➢ Pourquoi ? :

Bibliographie Introduction 1.1 Biographie de Rabelais Rabelais est né dans la dernière moitié du XVème siècle dans une famille bourgeoise, et a très tôt connu le monde scolastique en entrant chez les franciscains, peu favorables à l'humanisme. C'est de par sa correspondance avec Guillaume Budé, grand humaniste de son époque, qu'il est pour la première fois confronté à ce mouvement. Comme tout bon humaniste, il développe un goût pour l'Antiquité grecque et romaine. En 1524

la forme d’un sonnet (forme poétique fixe née en Italie au tout début de la Renaissance, c’est-à-dire à la fin du XVème siècle, et composée de deux quatrains et deux tercets) mélancolique (la mélancolie était à la mode au XVIème siècle). L’Humanisme : L'Humanisme est un mouvement culturel qui va placer l'Homme au centre de son étude. Les auteurs redécouvrent les philosophies antiques et s'en inspirent pour leur propre pensée. Beaucoup vont réfléchir à l'idée d'éducation et mettront en avant l'importance

LE MOUVEMENT HUMANISTE I-L’Humanisme : Humanisme : L’humanisme est la théorie (ou doctrine) qui prend pour fin la personne humaine et son épanouissement. Mouvement intellectuel européen de la Renaissance, caractérisé par un effort pour relever la dignité de l’esprit humain et le mettre en valeur, et un retour aux sources gréco-latines. Formation de l’esprit humain par la culture littéraire classique ou scientifique exemple d’humanisme. : Existentialisme : philosophie centrée sur les Hommes.

par Calvin, 1540. Cela débouchera donc sur des guerres de religions, massacre de la St-Barthélémy en 1572. * De ce fait les différents princes développent leur autonomie vis-à-vis du pouvoir papale et financent le développement des arts et des lettres. Le mouvement est initié en Italie, notamment à Florence, avec Léonard de Vinci. Outre ses talents artistiques, c’est un savant qui a introduit le savoir y compris dans l’art :- l’homme de Vitruve. Il pratique aussi les dissections ce qui lui permet

la langue ». Ce texte défini ainsi l’homme de cour idéal en suggérant un code de bonne conduite. Cette œuvre s’inscrit dans la Renaissance –période de Grandes Découvertes et d’élévation culturelle-elle s’incrit également au courant littéraire de l’Humanisme dont les chefs de fil sont Pétrarque, Erasme, Moore ainsi que Montaigne.Les valeurs pronées par ce mouvement sont la redécouverte de l’Antiquité, une nouvelle vision de l’homme, la remise en question des vérités du temps mais aussi de la religion

le mélange des genres, les dramaturges classiques distinguent soigneusement la tragédie et la comédie. D'autres genres se développent, liés à la religion, comme les sermons (Bossuet) ou à la vie mondaine, comme les maximes (La Ro-chefoucauld), les lettres (Madame de Sévigné) ou le roman classique (La Princesse de Clèves). LA LANGUE CLASSIQUE Le souci de l'élégance et de l'équilibre domine. Les classiques préfèrent les figures d'atténuation. L'alexandrin, souvent coupé à l'hémistiche devient le

UE1 Histoire Moderne Renaissance et Humanisme Renaissance : Domaine des arts et Humanisme : Domaine des Lettres. I/ Les grandes caractéristiques de l’Humanisme et de la Renaissance. II/ La diffusion de l’humanisme et de la Renaissance A/ Le retour à l’Antiquité Fascination pour l’Antiquité : Monuments en Italie. Au Moyen Age, les gens n’avaient pas conscience de la richesse du patrimoine. Il faut attendre la Renaissance pour que cette fascination apparaisse. Esthétique antique : Géométrie/

L’HUMANISME ET LA RENAISSANCE ANTHOLOGIE I. Des hommes de culture. En premier lieu l’humanisme c’est fondé sur la restauration de la culture antique. - Pourquoi ? Cette restauration a lieu à la suite de la chute de Constantinople (1453) des intellectuels byzantins s’exilent particulièrement à Venise avec d’importants manuscrits. Ainsi les hommes de la Renaissance redécouvrent des textes qui étaient perdu depuis l’antiquité. Le changement de l’horizon culturel

Le paradoxe de l'homme et les oppositions III) Une mise en garde sur l'orgueil infondé de l'homme A. Le scepticisme devant l'arrogance de l'homme « roi du monde » B. L'invitation d'un chrétien à l'humilité C. Une vision plus sombre de l'humanisme Conclusion Montaigne est présent dans ce texte, ce qui manifeste de sa part une prise de position, une implication, propres à l'essai. On trouve la 1ère personne du singulier (l.3), avec "me fasse entendre", et la 1ère du pluriel, avec les