Lettre à Ménécée Introduction Sur La 1ère Partie

La Lettre à Ménécée est une lettre écrite par le philosophe Épicure à son disciple Ménécée. Le texte résume la doctrine éthique d'Épicure et propose une méthode pour atteindre le bonheur, en même temps qu'elle en précise les conditions. Avec la Lettre à Hérodote et la Lettre à Pythoclès, la Lettre à Ménécée fait partie des rares textes d'Épicure qui sont parvenus jusqu'aux modernes Présentation Le texte de la Lettre nous parvient grâce au doxographe Diogène Laërce, qui le retranscrit au livre X

Etude de la Lettre à Ménécée 1-Présentation générale de l'oeuvre et de l'auteur a-Introduction : 1ère remarque : Epicure avait 18ans à la mort d’Alexandre, assistant à la dislocation de l’empire et au déclin d’Athènes. (où il ne vint qu’à l’âge de 35 ans). Il est né en 341 dans l’île de Samos (côte ionienne, au large de l’actuelle Turquie) –une île réputée pour sa douceur de vivre. Son père est ce qu’on appelle un clérarque, citoyen athénien à qui Athènes a donné des lots de terre à cultiver

Peut-on désirer sans souffrir ? (Francesca Larcher pour le lycée Saint Aspais, Fontainebleau) ANALYSE DE L’ENONCE Peut-on : est-il possible ? On voit bien qu’ici, cela ne peut pas signifier ‘’a-t-on le droit ?’’, cela n’aurait pas de sens. En revanche, demander s’il est possible de désirer sans souffrir implique un présupposé manifeste : désirer serait souffrir, désirer impliquerait logiquement de souffrir ; désirer serait souffrir par définition ; la souffrance serait inhérente au fait même

95e – 99c LIEUX ORIGINAIRES Silva Tacite : De la Germanie (Les Belles Lettres, 1967, p72-73) A. Corbin : La douceur de l’ombre (Champs Histoire, 2013), p 291 -344 R. Harrison : Forêts, essai sur l’imaginaire occidental (Champs Essais, 1992), p 257-280 Cathédrales de pierre  L. Ramond de Carbonnières : Observations faites dans les Pyrénées, §.III p. 41 – 50 G.F. G.W.F Hegel : Philosophie de la nature, additions à §.338 à 340 p.557 - 574 M. Heidegger, Chemins qui ne mènent nulle part, « Origine

sujet que j’ai choisi de traiter dans ce cours est assez classique, mais il est probable qu’il ne tombera pas au bac. Ce sera à vous d’adapter vos connaissances au sujet qui vous sera proposé. Remarque n°2  : Ce cours est construit à la manière d’une dissertation. Vous pourrez vous en inspirer lorsque vous ferez le plan de vos dissertations. Introduction [Intérêt du sujet] Avec les progrès de la science, beaucoup de croyances (religieuses, mais pas seulement) ont

FICHES REVISIONS PHILOSOPHIE Philo : qui aime Sophie : la sagesse Pourquoi aime-t-on la sagesse ? Peut-être pour être heureux. Epicure – Lettre à Ménécée. Page 424-427. I- De quel amour parle la philosophie ? 1) L’amour est d’abord une réaction physiologique (activité hormonale, désir du corps) Ex : beauté du corps / désir sexuel. Plusieurs amours… -Pour une personne -Un sentiment (Amitié / désir / attirance / passion amoureuse) -Amour maternel (instinct biologique de protection)

THEME GENERAL DE L' ANNEE INTRODUCTION LITTERAIRE A QUELQUES NOTIONS PHILOSOPHIQUES SEQUENCE ILE BONHEUR, LES PLAISIRS, LE DESIR Quelle vision du bonheur les écrivains ont-ils proposé à travers leurs réflexions de la vie ? du 16ème siècle à nos jours. A travers 4 textes, extraits de différents types de littérature : 1 – Une Fable : Le Savelier et Le financier de La Fontaine de 1668 – 17ème siècle 2 – Un conte philosophique : Extrait de Candide de Voltaire de 1759 – 18 ème siècle 3

LE PLAISIR : INTRODUCTION Lorsqu'on pose la question du plaisir, la question de la vertu n'est jamais loin. « Qu'est-ce qu'une vie bonne ? », Philèbe. La question de la nature du plaisir apparaît comme condition de sa valeur morale. I / La nature du plaisir La définition commune du plaisir est simple mais peu profonde. Le TLF le définit comme : « un état affectif agréable, durable, que procure la satisfaction d'un besoin, d'un désir ou l'accomplissement d'une activité gratifiante ». L'état

LA RELIGION (Francesca Larcher pour le Lycée St. Aspais, Fontainebleau) Introduction Une religion est un ensemble de croyances et de rites relatifs à une réalité tenue pour sacrée (c.à.d. autre que la réalité ‘’ordinaire’’ ou profane, et supérieure à celle-ci : ‘’les dieux’’, et spécialement ‘’Dieu’’ ds les monothéismes). Toute religion ‘’relie’’ donc les hommes à cette réalité sacrée, et aussi relie les hms entre eux ; ceux qui ont la même religion forment une communauté spirituelle, qui peut

: avoir conscience de soi, est-ce se connaitre ? Les grecs avaient gravé sur le fronton du temple de Delphes « connais-toi toi-même ». Ça veut dire pour les grecs se connaitre en tant qu’être humain :· Par rapport aux dieux · Par rapport à son propre environnement (l’homme ne peut pas être heureux s’il ne connait pas sa place dans l’ordre des choses)Se connaitre en tant qu’individus · Ses gouts· Ses forces et faiblesses Il faut donc se connaitre pour être heureux.Le point de départ de