Lettre à Pythoclès

Epicure va ensuite développer, dans la partie suivante, les avantages qu’il y a à se contenter de peu. Epicure donne la thèse de sa deuxième partie « c’est un grand bien à notre avis que de se suffire à soi-même ». Faut-il y voir l’idéal autarcique grec tel qu’on le trouve chez les prédécesseurs d’Epicure ? Se suffire à soi-même, c’est ne pas dépendre d’autre chose (comprendre les plaisirs non nécessaires). Epicure encourage à se contenter de peu. Pourquoi ? Dans une philosophie hédoniste qui fait du

Questionnaire sur la Lettre à Ménécée  d’Epicure  Préambule ( § 122 ) 1°) Epicure relie ici par le principe de causalité l’acte de philosopher et le bonheur: pour être heureux il faut pulvériser (réduire en poudre, atomisme) les opinions vaines qui, comme des fantômes nous font souffrir. Ce préambule promet beaucoup: rien de moins que la possibilité d’être heureux dans ce monde, offerte à tous ceux qui souffrent moralement et physiquement: c’est la promesse d’un bonheur terrestre donné dans

ont été transmis au fil des siècles qu'une infime partie. Lettre à Ménécée fait partie des miraculés. Elle aurait été écrite aux alentours des années trois cent avant Jésus Christ. La version que j'étudie aujourd'hui, en Février 2008, est l'édition de Hatier Poche parue en 2007. L'ouvrage est donc une lettre, destinée à Ménécée, nom évidement bien connu dans les mythes grecs, mais qui se trouve ici être sûrement quelqu'un qui fût réel. À rechercher lors d'une lecture future qui était Ménécée. Epicure

son bonheur. Les philosophes ont également des idées différentes sur la manière d’accession du bonheur. Bonheur et plaisir est une philosophie d’équilibre fondée sur idée que tte action entraine des effets plaisants positifs ou des effets amenant à la souffrance. Epicure, philosophe grec, pense que le bonheur reside dans le calcul des plaisirs. Ainsi, il classe les désirs en 3catégories : les plaisirs naturels (necessaire pour le bonheur, pr la tranquilité du corps, pour la vie), simplement naturels

Épicure est un philosophe grec, né à Samos fin -342 et mort en -270. Il est le fondateur de l'épicurisme, l'une des plus importantes écoles philosophiques de l'Antiquité. Dans Lettre à Ménécée, comme le titre l'indique, cette lettre est adressée à Ménécée, son disciple. Epicure lui expose sa philosophie du bonheur. Il lui prodigue un certain nombre de conseils pour une vie heureuse et lui explique la conduite et les principes à adopter. Ici, Epicure fonde une sagesse du plaisir basée non sur la

Lettre à Menecee, par Epicure. La doctrine d'Épicure peut être résumée par ce que les épicuriens ont appelé le tetrapharmakon (quadruple-remède) * Principe du quadruple-remède : Les dieux ne sont pas à craindre. La mort n’est pas à craindre. On peut atteindre le bonheur.

Se demander si être heureux est un devoir, c’est s’interroger sur la nature de ce qui nous porte à chercher le bonheur, à supposer que nous le cherchions. A priori, on aurait tendance à opposer le devoir, pensé comme contraignant ou, d’autre part, désintéressé, au bonheur, associé à l’idée d’une spontanéité égoïste. Pourtant, il semble bien que le bonheur fasse l’objet, tout au moins, d’un impératif social, et que le malheur fasse l’objet, lui, d’une négation : qu’on le cache, ou qu’on entende

La vie est souvent source de délectation. Mais tout le monde ne partage pas ce plaisir accrue. Il y en a qui l’intériorise. D’autres l’extériorisent. Pour je ne sais quelle raison. Prendre du plaisir à faire quelque chose n’est souvent pas synonyme de bonheur. Le bonheur peut-être vécue de façon honnête ou malhonnête. D’ailleurs souvent une grande majorité des gens vivent un bonheur malhonnête celui de ne point extérioriser sa pensée la plus profonde. Avez-vous compris jusqu’à présent la thèse de

morale pour condamner le comportement de l’autre mais cette notion est-elle nécessaire ? Quel est son contenue ? On nous présente la morale comme un ensemble de prescriptions. Se réduit-elle à l’injonction ? Elle passe par des règles rationnelles mais ne s’y réduit pas. Pour réussir sa vie, il faut apprendre à bien agir mais comment ? Le problème est de savoir pourquoi on fait le bien. Thèse 1 : La morale est nécessaire pour gouverner sa vie. Ex : La morale stoïcienne. Thèse 2 : La morale serait

La quête du bonheur La quête du bonheur à toujours été et sera toujours la raison de vivre de l’être humain. Nous tous à la recherche du moyen d’arriver a cette fin. Nous faisons ce que nous croyons être le mieux pour nous-mêmes, même si la plupart du temps le bonheur reste une chimère inatteignables. Pour l’atteindre, il nous faut passer par des moyens qui dépendamment de la situation nous rapprochera un peux plus du bonheur. Mais puisqu’il est presque impossible de le définir, et qu’il est différent