Lettres Persanes Bon Sauvage

fiction est le meilleur moyen pour convaincre le lecteur. Autrement dit, quel est l’intérêt et quels sont les défauts d’une œuvre de fiction dans une perspective argumentative. Nous étudierons dans un premier temps en quoi elle peut en effet être un bon moyen pour convaincre mais, pour ensuite montrer qu’elle admet des limites et n’est peut-être pas toujours le meilleur moyen. Tout d’abord, la fiction permet de concentrer des informations, d’inventer des situations concrètes qui vont permettre

franchir, quand jouirons-nous"  Vie sobre un peuple quisait limiter ses besoins"  Condamnation de luxe inutile , du gout de superflus  Mode de vie simple au plus près de la nature  Emprunt au "mythe du bon sauvage" développé par Rousseau (Rousseau : l'homme naît naturellement bon, c'est la société qui le coromp) Conclusion : Soutnue pat le souffle polémique et les ressources de la réthorique, le réquisitoire implacable du vieillard tahitien exprime la révolté et l'indignation d'un peuple

Le pastiche permet un effet de distance sur la Cour, qui amène à une critique violente, à une contestation sociale, politique et morale : - un pays lointain, étrange, comme étranger, un vrai monde à part loin du peuple ; - les courtisans : des « sauvage(s) » qui suivent des codes artificiels, « ridicule(s) et parfois choquants. 1)Critique des mœurs : la satire morale     Excès et intempérances : mots et expressions qui marquent l’excès « celui-là est sobre (…) vin » ; « trop » ; « liqueurs

démontrer à l’aumônier le non sens de ses lois. Dans cet extrait Orou construit un discours réfléchi avec des procédés rhétoriques efficaces. Cependant, le personnage qu’incarne le tahitien est peu vraisemblable et cadre mal avec l’image du "sauvage". L'argumentation de Orou est très méthodique. En effet, il essaye de convaincre son interlocuteur. Son développement est structuré par l'énonciation de sa thèse au début du passage (l1 et l2) "Ces préceptes singuliers, je les trouves opposés à

temps qu'il a fait prendre conscience aux hommes de la possibilité d'un ailleurs où vivent des sociétés plus proches de la nature, aux mœurs plus frustes, peut-être, mais moins corrompues. Pour certains philosophes comme Montaigne ou Diderot, le « bon sauvage » mythique et le monde dans lequel il vit mettent en évidence le degré de corruption et le manque de relativisme de nos « nations policées ». Sans pour autant prôner un retour à l'état de nature, de nombreux écrivains ont, par la suite, dépeint

Lettres persanes Montesquieu Lettres persanes Lettres persanes 1 Lettres persanes Lettres persanes 2 Lettres persanes éditions eBooksFrance www.ebooksfrance.com Lettres persanes 3 Lettres persanes Adaptation d'un texte électronique provenant de la Bibliothèque Nationale de France : http://www.bnf.fr/ Lettres persanes 4 Lettres persanes Lettres persanes 5 Lettres persanes • Quelques réflexions sur les Lettres persanes • Introduction

religieux). D- Social : - Affaiblissement de la monarchie, - Relâchement des mœurs (libertinage), quête du bonheur, les nobles quittent la cour pour y préférer les salons, cafés et clubs, la bourgeoisie compte de plus en plus d’hommes de lettres, - Souffrance du peuple, - Affaiblissement de l’Église 3) CONTRIBUTION DE LA LITTÉRATURE À L’ÉCLATEMENT DE LA RÉVOLUTION : A- Les philosophes : 1- Voltaire (bourgeoisie): . Ses idées philosophiques : il croit en l’homme, il défend la

Voltaire, L’Ingénu, chapitre XVI, p.94-95 « Elle consulte un jésuite » Eléments d'introduction : Situation : Après des propositions peu honnêtes, Melle de Saint-Yves a besoin des conseils de la religion. Elle s'adresse en toute confiance à son "bon confesseur".sur les recommandations pressan¬tes de son amie dévote (cf. fin du ch. XV) Thème général : Ce chapitre relate l'entretien de la jeune fille avec le jésuite; c'est l'occasion, pour Voltaire, de dénoncer par le portrait du père Tout-à-Tous

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18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux) et mort le 10 février 1755 à Paris. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Il voyage ensuite en Europe et séjourne un an en Angleterre où il observe la monarchie constitutionnelle et parlementaire qui a remplacé la monarchie autocratique. De retour dans son