Lettres Persanes Ci

XVIIe siècle, la société française se passionne pour les voyages : l'arrivée du « grand mamamouchi » dans Le Bourgeois gentilhomme de Molière (1670) est un signe annonciateur, la traduction des Mille et une nuits par Antoine Galland (1704), les Lettres persanes de Montesquieu (1721). Voltaire et Diderot profitent de cet intérêt de l'exotisme pour critiquer la société par exemple dans Candide ou Supplément au voyage de Bougainville.  Dans le domaine littéraire l'exotisme peut se définir comme l'intégration

des nombreuses descriptions des hommes primitifs vivant dans un paradis. Récit du mythe du bon sauvage : Daniel Defoe (1660-1731) | Robinson Crusoé (1717) | Montesquieu  (Charles de Secondat, baron de La Brède et de) (1689 - 1755) | Lettres persanes (1721) | Marivaux (Pierre Carlet de Chamblain) (1688 -1763) | L’Ile aux esclaves (1725) | Voltaire (François Marie Arouet, dit) (1694 - 1778) | Candide (1752) | Denis Diderot (1713-1784) | Le Supplément au voyage de Bougainville (1772)

L’aristocratie va chercher à réagir pour préserver ses privilèges au niveau du pouvoir. (En 1789, la révolution, qui s’était voulu une remise en question de la monarchie absolue par les privilèges de naissance et de fortune, dépasse les idéaux de ceux-ci et devient une révolution populaire. II. Présentation littéraire 2 idées novatrices : - L’inventaire du cœur - La philosophie a) L’inventaire du cœur Les dernières années de Louis 14 ont obscurci les premières années du siècle

aride, il cherche une façon plus plaisante de transmettre son aversion envers les travers de la société. S’en suit, en 1721, la publication à Amsterdam des Lettres Persanes, roman épistolaire qui, malgré le fait qu’il soit publié anonymement, ne trompera personne quand à l’identité de son auteur. Le texte suivant est extrait de la lettre XCIX du roman. Il s’agit là d’un courrier envoyé par Rica à son ami Rhédi. Il y décrit avec humour les changements continuels de la mode et la superficialité

pouvoir». Dans cette dernière nous abordâmes le tutoiement d'Arlequin envers Iphicrate ligne soixante-quatorze, accompagnait d'une libération des gestes du valet. La conclusion de ce grand B est qu'une nouvelle air s'installa pour le serviteur, celle-ci présentant des changements riches et fructueux pour Arlequin. Nous continuâmes sur l'analyse de l’œuvre page trois cents douze du livre unique. Nous dîmes que la nature du document sur cette page est une planche d'une bande dessiné historique

étudier les grands problèmes sociaux. Le XVIIIème siècle est une époque de réflexion, de combat contre les préjugés. L'esprit des Lumières commence à se faire jour dans la littérature française dès la fin du XVIIème siècle "le siècle de Louis XIV". Celui-ci règne jusqu"en 1715. Dans la dernière partie de son règne, il durcit le régime de la monarchie absolue: la volonté d'unifications politique et religieuse conduit à l'intolérance que réfute certains écrivains de l'époque qui ont condamné le fanatisme

l’intérêt du lecteur. La lettre CXXV de Montesquieu, présente un récit à rebondissement. L’élément déclencheur apparaît très rapidement et plonge le lecteur dans l’action. Un registre est présent, le burlesque où il y a un décalage entre le sujet sérieux abordé qu’est la religion et la façon d’en parler qui est basse. Ici, on en parle à travers des problèmes matrimoniaux. Cela divertit le lecteur. Les effets de surprise présents évitent au lecteur de s’ennuyer. Dans la lettre CXXV, la femme décide de

Le 18 février 1760, alors qu’il a lancé sa grande campagne contre l’«Infâme», il fait cette confidence à Mme du Deffand: «Je suis absorbé dans un compte, que je me rends à moi-même par ordre alphabétique, de tout ce que je dois penser sur ce monde-ci et sur l’autre, le tout pour mon usage, et, peut-être, après ma mort, pour celui des honnêtes gens.» La formule du dictionnaire lui paraît propre au combat qu’il mène et qui s’est intensifié depuis la mort de Jean Calas. En 1763, il affirme: «Je crois

peuple différent, car il utilise des termes comme: "Ces gens là","Ces peuples", "Ceux qui habitent cette contrée". Cela donne un effet de répulsion, on ne se sent pas attiré par ces personnes et cela ne donne pas envie de les connaître. Dans "Lettres Persanes",Montesquieu dénonce le fait que le théatre soit une manière pour la noblesse de se montrer. Que c'est un détournement de sa fonction principale. Pour cela l'auteur utilise l'ironie du regard étranger , en feignant ne pas saisir ce qu'il se

Ce corpus comprend 3 textes argumentatifs, un de Montesquieu (texte A : Lettres Persanes), un autre de Voltaire (Texte C : Traité sur la tolérance, chapitre 23) et enfin un article d’encyclopédie et sans auteur nommé réfugiés. Thématique : Quels rapprochements pouvez-vous faire entre ces trois argumentations en faveur de la tolérance religieuse ?? D’une part les trois textes parlent de la tolérance religieuse, et des erreurs politiques qui touchent la religion. Chaque auteur parle de plusieurs